El colonialismo está entronizado en el cuerpo e ideas que la gente tiene en la mente; no son instancias existenciales inseparables. El cerebro no anda por ahí operando independiente del resto del cuerpo.
El colonialismo está entronizado en el cuerpo e ideas que la gente tiene en la mente; no son instancias existenciales inseparables. El cerebro no anda por ahí operando independiente del resto del cuerpo.
1 os eventos, sugería Fernando Braudel, suelen ser breves, instantáneos y producen una historia episódica (événementielle) que en ocasiones opaca la sustancia y profundidad de los procesos humanos en la larga duración (longue durée). En nuestra cotidianidad, esos eventos son […]
Los hechos de resistencias a lo largo y ancho del territorio nacional prosiguieron sin interrupción desde los meses posteriores al Grito de Lares hasta el advenimiento de la República española en 1873.
Una de las preguntas que me hacen cuando presento el documental «1950: La Insurrección Nacionalista” es por qué utilice el término “insurrección” para el título y no el de “revuelta” o “revolución”. He aquí mi respuesta…
Patria, Justicia y Libertad, el lema revolucionario de 1868, sigue tan vigente antes como en el presente de Puerto Rico que aún clama por la realización de esos valores en toda su plenitud posible.
Ruiz Belvis, si uso un argumento de Estrade, era un «masón inconforme» o un «heterodoxo dentro de la heterodoxia» como señalaba Dávila del Valle. Su actitud demostraba que siempre se podía ser más radical si la situación lo exigía.
A mis hijas Paola y Mariana. Introducción l comentar los eventos de 1968 — desde Berlín hasta Roma, Praga, Tokío, México, Berkeley, Nueva York, Irlanda y París – Eric Hobsbawm destaca tres elementos: el carácter sorpresivo de los sucesos, tras […]
Lo cierto es que hay muchas incógnitas sobre lo acontecido en la Isla durante los primeros años de la invasión, particularmente sobre la participación de los independentistas en los actos de las partidas sediciosas.
Cuando el tema que se plantea gira alrededor de una figura como el licenciado Segundo Ruiz Belvis las dificultades se multiplican. El intelectual de Hormigueros tuvo una vida corta, murió cuando apenas tenía 38, y dejó un conjunto documental pequeño.
A pesar de sus fallas, «Utopías del 68…» es un libro que vale la pena leer por su repaso de la historia del momento y por su intento de definir y redefinir una década tan importante en el desarrollo político mundial.
Todo el andamiaje ideológico y cultural bajo el cual se disfrazó la condición colonial de Puerto Rico se ha hecho añicos. Andamiaje ideológico y cultural que se difundió, principalmente, a través del sistema educativo.
El proceso no liberó a Puerto Rico de la cláusula territorial dado que el Congreso retuvo la soberanía en las mismas condiciones en que la tenía desde 1899. Ello significaba que el Congreso podía legislar sobre el ELA.
El Partido Comunista de los Estados Unidos (PCEU) ha criticado y rechazado la colonización de Puerto Rico a lo largo de toda su historia, apoyando a los trabajadores y los independentistas puertorriqueños.
Similitudes desgarradoras en la violación de derechos humanos y la política de separación de familias indocumentadas en Estados Unidos.
A la residencia del doctor Betances, en París, llegaban a diario los personajes más diversos. Desde el infeliz que pedía una limosna, hasta el furioso socialista que solicitaba ingreso en el Ejército Libertador de Cuba.
Sin la obra de Lloréns y, en particular, sin la obra gigantesca de Luis Palés Matos, no podríamos hablar en el siglo XXI de la lucha por nuestra identidad como pueblo antillano y subyugado por el imperio.
A un año de su muerte, sigo echando de menos su sabiduría tácita, nuestras discusiones, las negociaciones, su asesoramiento y los intercambios de impresiones sobre los muchos retos que enfrenta nuestra Isla.
Su propósito primordial es ofrecer al lector una visión diferente de la historia del Caribe que no siempre se detalla en los libros habituales donde los protagonistas son las autoridades coloniales.
Tampoco se puede excluir la posibilidad de que no independentistas ahora, se unan al reclamo de la independencia en el futuro. Hay muchas posibilidades en este siglo 21.
En una era de medios sociales, vídeos virales y educación superior de masas, el concepto de hegemonía de Gramsci es asombrosamente clarividente. Gramsci parece cada vez más no meramente un pensador marxista para nuestro tiempo sino, quizá, el pensador.
Una mirada al mayo francés de 1968 desde la sensibilidad y la perspectiva de un gran historiador: el puertorriqueño Juan Giusti Cordero. Conjunto de fotos que hacen una historia.