Se destaca la africanía como elemento formativo fundamental del tiple y el güiro puertorriqueños. Referencias pictóricas, musicales y literarias nutren una investigación exhaustiva y fascinante.
Se destaca la africanía como elemento formativo fundamental del tiple y el güiro puertorriqueños. Referencias pictóricas, musicales y literarias nutren una investigación exhaustiva y fascinante.
La alegría de que se dedique el Festival de Claridad a la comunidad dominicana provoca un diálogo con músicos de nacionalidades diversas y mestizas sobre la necesidad de ampliar el intercambio artístico y comunitario.
Por medio de exaltaciones paisajistas los puertorriqueños mantienen viva su imagen de paraíso, a pesar de que Borinquen se muera “con [sus] pesares” y que “el tirano [la] trate con negra maldad”.
La finalidad de los medios informativos no se limita exclusivamente a informar masivamente. Le apareja una función social formativa. Informar es formar, “educar”.
Eduardo Lalo será uno de los invitados a la Jornada de Estudios ‘Puerto Rico, ¿una identidad problemática?’, donde hará una ponencia y se proyectará su filme «La ciudad perdida».
Descubrir al grupo Múm (música folclórica experimental de Islandia) lleva a una reflexión sobre diversos grupos de PR y sus acercamientos al folclore, hasta llegar a La Tortuga China, «actual y cool».
Para Omar como percusionista su enfoque es siempre partir del respeto hacia las técnicas tradicionales de ejecución con los instrumentos propios de los géneros que fusiona con el repertorio de Dedé.
Una exposición en el Smithsonian en la cual se usa con imprecisión la categoría de lo «latino» como identidad permite una reflexión sobre la obra de Pepón Osorio, ejemplo de artista latino y puertorriqueño.
No es sencillo amar este lugar, que nos aboca fácilmente a la frustración y al resentimiento; una “patria” polarizada entre la indiferencia y el deseo, entre la inercia y la trascendencia.
La arpista puertorriqueña Lizary Rodríguez Ríos es una extraordinaria instrumentista, digna heredera de una tradición musical milenaria.
Estaba convencido de que un vasito de pitorro era mucho más que eso, de que contenía algo fundamental que de alguna manera misteriosa capturaba la historia y la cultura.
¿A qué nos referimos cuando hablamos de puertorriqueñidad? ¿Al carácter puertorriqueño “representado” por sus tradiciones o a nuestras mil maneras elusivas y contradictorias de bregar con nuestras condiciones?
Puerto Rico no solo importa el 80% de los alimentos que consume, sino también el 80% de la programación televisada y el 95% de las películas que vemos en el cine.
La clase política puertorriqueña ¿son una especie de listos que se aprovechan del pueblo engañándonos o constituyen una buena muestra estadística de las actitudes de nuestros paisanos?
I wonder if you would be interested in affirming the fundamental American principle of freedom and grant a pardon to Mr. López Rivera.
Le decimos adiós a la economía cuando la crisis es el estado permanente de la vida, frente al cual no existen métodos racionales de medición, ni protocolos confiables de resolución.
Las estructuras y los currículos poco importan cuando la persona que aprende es quien desea y diseña su propia ruta hacia el conocimiento (hacia la pregunta).
No nos atrevemos a considerar la posibilidad de que los supuestos valores morales de antaño escondían dinámicas de abuso y explotación.
¿Se necesita un diálogo? ¿Cuál es el propósito? ¿Reforma política, reforma económica, reconciliación nacional?
La soberanía del pueblo puertorriqueño es imprescindible para proteger nuestra economía y a la par decidir los derroteros políticos futuros.
El crítico literario propone como categoría el neologismo «neobarroqueño» como concepto que identifica un neobarroco puertorriqueño y sugiere algunos escritores, pintores y hasta bailarinas en esa estética.