Los independentistas y las elecciones

De nuevo nos acercamos al período electoral y de nuevo confrontamos dilemas y paradojas relacionadas con la participación de los independentistas en las elecciones.

La pregunta más general ha sido siempre, naturalmente, ¿cómo llegar a la independencia? Habiendo descartado, por razones tácticas, la vía de la lucha armada, se han considerado dos estrategias: la participación electoral y la actividad militante y continua al margen de las elecciones. La participación electoral se ha relacionado organizativamente con el partido y la actividad al margen de las elecciones con el movimiento. Los ejemplos clásicos son el PIP y el MPI.

Todos los grupos que han justificado la participación electoral del independentismo lo han hecho en nombre de la educación política. Han argumentado que es necesario utilizar las oportunidades y los recursos que ofrece el proceso electoral para difundir el mensaje de la independencia. Ese planteamiento, sin ser incorrecto, no toma en cuenta que la difusión del mensaje independentista tiene exigencias que no se pueden cumplir descansando únicamente en el proceso electoral. La dificultad surge del hecho de que hay una diferencia importante entre la educación política que es posible hacer  para las elecciones y la educación política necesaria hacer para aumentar los adeptos a la independencia.

La educación política que se relaciona con el proceso electoral se dirige inevitablemente a los asuntos del momento y a los candidatos para los distintos puestos electivos que se disputan. La presión del tiempo y la limitación de los recursos obligan a organizadores, colaboradores y candidatos a enfocar en los asuntos inmediatos que tratarán de comentarse y explicarse relacionándolos con la independencia en espacios muy pequeños de tiempo en plena competencia con otros mensajes contrarios. A pesar de estas limitaciones que podríamos, sin exagerar, llamar ‘enormes’, se han desarrollado con frecuencia campañas imaginativas con un despliegue impresionante de buenos candidatos. Por ejemplo, si estamos en una campaña electoral y se presenta como un tema de discusión el problema (que en Puerto Rico es crónico) de la vivienda, los independentistas ofrecerán el análisis más completo e informado del asunto y argumentarán que bajo la independencia se podría resolver mejor, a una audiencia que quedaría impresionada por la presentación pero que carece de nociones de lo que implicaría la independencia y no puede por tanto ubicar ese mensaje dentro de un contexto que les haga sentido. El mensaje quedaría trunco y no habría tiempo para remediar eso durante el proceso electoral porque inmediatamente se pondría otro tema a la discusión y la misma situación se repetiría.

Mi planteamiento es que esta clase de campaña que gira alrededor de las elecciones es inherentemente insuficiente para las necesidades del independentismo y debe ser revisada cuidadosamente. Hay un desfase entre la dinámica electoral y los requerimientos educativos de la lucha. El mensaje que se puede presentar en los procesos eleccionarios sirve para complementar y culminar un proceso educativo pero no sirve, por sí mismo, para ofrecer el entendimiento que le permita al elector tomar una decisión informada a favor de la independencia.

Los independentistas estamos remando en contra de la corriente. Quien rema en contra de la corriente tiene que mover los brazos a una velocidad mayor que el movimiento del agua. Si se mueve únicamente a la velocidad del agua se queda en la misma posición relativa. Si va más lento, es arrastrado por la corriente. Yo argumento que limitarnos a lo que las elecciones permiten es, a lo sumo, mover los brazos a la velocidad del agua y muchas veces, más lento que el agua.

Veamos en más detalle la complejidad del asunto

¿Qué conocimiento necesitamos transmitir para que alguien entienda lo que es la independencia y la considere como una opción seria? (Notemos que no estoy tratando de definir lo que es necesario para producir un militante independentista porque esto requiere valores y actitudes además de conocimiento.) La persona que entienda y esté en condiciones de optar por la independencia tiene que entender: 1. que Puerto Rico tiene una relación de subordinación respecto a los Estados Unidos que abarca la gran mayoría de las áreas de la vida pública del país; 2. que esta relación es desventajosa para Puerto Rico;  3. que esa relación se debe y se puede cambiar; 4. que los puertorriqueños podemos crear una sociedad próspera y viable, y 5. que el mejor instrumento para esto último es la independencia.

A esto le tenemos que añadir el tema de la justicia social. No hay duda de que en Puerto Rico hay muchas injusticias sociales que resultan de los malos arreglos sociales que tenemos, algunos de los cuales no van a desaparecer con el advenimiento de la independencia. La persona que considere seriamente la independencia como opción de futuro tiene que poder entender que la independencia es un buen instrumento para crear una sociedad justa pero que eso requiere trabajo. Cuando entramos por ahí estamos hablando del sistema económico-político y de si este contribuye a que haya más justicia.

Se podría objetar que para ser independentista no hay que tener una comprensión teórica completa de la independencia y que las poblaciones alrededor del mundo que han luchado y triunfado en defensa de la libertad no lo han hecho con un entendimiento teórico completo de lo que hacían. Se podría añadir que el cristianismo es un cuerpo doctrinal de una alta complejidad teórica que la vasta mayoría de los cristianos ignora y que esto no impide que se consideren a sí mismos ‘cristianos’.

Todo esto es cierto pero no afecta mi posición. Yo no estoy argumentando que sea necesario hacer de cada puertorriqueño un teórico para que sea independentista. Estoy argumentando que no se puede esperar que un pueblo que ignora información fundamental y básica acerca de la independencia pueda optar por ella electoralmente. Estoy argumentando que el independentismo está nadando en contra de la corriente. Estoy argumentando que nuestros paisanos están siendo sometidos continuamente a procesos de desinformación que nosotros tenemos que contrarrestar haciendo la información correcta accesible y clara. Estoy diciendo que el enemigo es la ignorancia.

Estamos rodeados de compatriotas ubicados dentro de una situación de dependencia, que creen que la relación con los Estados Unidos es buena pero frágil y que su única posibilidad de supervivencia reside en lograr una ubicación dentro de esa dependencia. Muchos escogen el estadoísmo en un intento de fortalecer la dependencia y su ubicación personal dentro de ella. Frente a esta situación los independentistas tenemos que desplegar una actividad educativa continua y las elecciones no son suficientes para eso.

Cuando hablo de ‘actividad educativa’ no me refiero únicamente a proveer información de maneras accesibles a la población. Me refiero además a realizar actividades en que la población pueda envolverse y aprender activamente. Me refiero a una educación que ofrezca alternativas a la dependencia e instrumentos para combatir la injusticia. Que expliquen lo que es el cooperativismo como movimiento económico y social así como la importancia de respaldar los movimientos comunitarios. La campaña que se realiza explicando el concepto de ‘soberanía’ su importancia y su pertinencia a la vida de otras sociedades es un paso en la dirección correcta que merece todo nuestro apoyo.

Durante muchísimo tiempo los independentistas nos hemos confrontado con dos dogmas relacionados con la participación electoral: el dogma de que no se debe participar en los procesos electorales y el dogma de que se debe participar siempre. Con frecuencia los dogmas son como los relojes rotos, que no son confiables ni ofrecen usualmente buena información, pero dos veces al día nos dan la hora exacta. En cada uno de estos dogmas hay algo de verdad.

La participación electoral es una cuestión de táctica. No es una cuestión estratégica ni de principios. Pero, hablando de tácticas, yo no entiendo por qué hay que tener un partido independentista que se presente siempre en estas competencias aunque se sepa que su participación sólo puede cumplir una función positiva mínima. La participación de una agrupación independentista en las elecciones tiene que ser el resultado de un trabajo preparatorio de cuatro u ocho años previos. Si lo fuese, las elecciones servirían para recoger el fruto de ese esfuerzo y la lucha adelantaría. A partir de eso se podrían trazar metas más altas. Pero si no hay ese trabajo previo, las elecciones son una trampa colonial más que sólo sirve para que unos candidatos hagan discursos y se presenten en debates televisados con limitadas  consecuencias positivas para la lucha y el derroche  del trabajo de las valiosísimas personas que generosa y (muchas veces) heroicamente colaboran con ese esfuerzo.

No estoy de acuerdo con los que creen que no se debe participar electoralmente nunca, ni con los que creen que hay que participar siempre. Creo que hay que participar inteligentemente, como parte de una estrategia política mayor. En el momento en que vivimos, la estrategia política tiene que ser una estrategia educativa. Educar es hacer revolución.