Colonialidad
Hay una pregunta que <span style="font-family: var(--baskerville)"><em><strong>Jeffrey Herlihy-Mera</strong></em> y <em><strong>Héctor José Huyke Souffront</strong></em></span>
no sueltan, y que vuelve una y otra vez sobre sí misma: ¿por qué un artista formado aquí puede llenar estadios en todo el mundo mientras un doctorado de la Universidad de Puerto Rico casi no abre puertas en las universidades del Norte? El ensayo —traducido para 80grados, publicado originalmente en <em>Los Angeles Review of Books,</em> parte de la trayectoria de Bad Bunny para nombrar algo que muchos hemos sentido sin decirlo: la exclusión sistemática de quienes se forman en el Caribe. Ambos examinan la contratación, el idioma, el prestigio; muestra cómo esas tres palabras, tan neutrales en apariencia, cargan una lógica colonial intacta. Los estudios puertorriqueños y caribeños, escritos desde afuera, sobre nosotros, sin nosotros. Duele leerlo. Y sin embargo hay que leerlo despacio y entero.
Por Jeffrey Herlihy Mera y Héctor José Huyke Souffront · 25 minutos
Arquitectura
Jorge Rigau diagnostica una epidemia silenciosa: el gris que devora fachadas, rejas y balcones puertorriqueños, disfrazado de buen gusto cuando en realidad es rebaño. El arquitecto recorre décadas de modas cromáticas hasta este monocromo que ya ni protege ni distingue, solo delata un país incierto que se aferra a lo anodino.
Por Jorge Rigau · 12 de agosto de 2026
80grados+
Río Piedras no fue un barrio nacido de un un mapa pequeño, sino una ciudad con pulso obrero, universitario y contestatario, anexada a San Juan en 1951 bajo el barniz de la eficiencia. Este artículo lee esa unión como borradura política: quitar alcaldía, presupuesto, archivos y voz para domesticar una centralidad incómoda. Desde el precedente afrocaribeño de San Mateo de Cangrejos hasta la Ley de la Mordaza, el texto muestra cómo el poder central borra lo que no controla. Pero Río Piedras persiste: herida, mural, librería, universidad, mercado, memoria que todavía acusa y anuncia regreso desde sus calles todavía dignas hoy.
Por Alberto Enrique Soto · 1 de julio de 2026
80grados+
Las anexiones municipales en Puerto Rico no fueron simples trámites del archivo, sino cuchilladas administrativos del poder. San Mateo de Cangrejo, pueblo negro, cimarrón y libre, fue suprimido en 1862 cuando su autonomía dejó de servirle a la colonia y empezó a incomodarla. Racismo, tranvía, especulación y capital se dieron la mano. Casi un siglo después, Río Piedras cayó bajo una versión más moderna de la misma operación: referéndum, legalidad, discurso de eficiencia y pérdida de voz. Entre Cangrejo y Río Piedras aparece una verdad feroz: el mapa también puede ser una forma de violencia colonial.
Por Alberto Enrique Soto · 1 de julio de 2026
80grados+
El texto revisita, treinta años después, las advertencias del Taller de Formación Política sobre la crisis del agua en Puerto Rico y confirma que no se trataba de una fatalidad natural, sino de una crisis social fabricada por abandono, privatización, corrupción y ausencia de planificación. El súperacueducto aparece como emblema de esa política: infraestructura costosa, vulnerable y funcional al desvío de fondos públicos hacia intereses privados. A esa debacle se suman la sedimentación de embalses, la deforestación, la construcción desmedida, la crisis climática, las sequías recurrentes y la amenaza emergente de los centros de datos vinculados a la inteligencia artificial. Frente a ese capitalismo colonial que convierte el agua en mercancía, el autor propone una alternativa ecosocialista: propiedad pública, control democrático, participación obrera y defensa radical del ambiente del país.
Por Manuel Rodríguez Banchs · 27 de junio de 2026
80grados+
Cartografía histórica: un archivo para pensar el Caribe. Cuando escribí mi primer ensayo sobre la Revolución Cubana era estudiante graduado y todavía no sabía que la historia iba a…
Por Christian Vélez · 10 de junio de 2026
80grados+
Escrito y editado por estudiantes del curso Writing for the Media UPR Mayagüez, MAYAGUEZ, Puerto Rico (abril 2026). El artículo cuestiona el análisis periodístico sobre el deterioro de la Universidad de Puerto Rico, argumentando que su enfoque privilegia la apariencia física del sistema universitario mientras ignora factores estructurales como los recortes presupuestarios, los efectos del huracán María, la emigración y la intervención de la Junta de Supervisión Fiscal. Además, señala posibles conflictos de interés vinculados al patrocinio privado del contenido. El texto defiende la calidad académica, el impacto social y el prestigio internacional de la UPR, comparándola con universidades privadas que operan bajo modelos más comerciales y menos rigurosos.
Por Writing_for_the_Media RUM · 10 de junio de 2026
80grados+
La nueva ofensiva de la Junta de Control Fiscal contra la Universidad de Puerto Rico vuelve a plantear la misma ecuación: resolver una crisis provocada, en buena medida, por años de reducción presupuestaria mediante más recortes y mayores cargas sobre quienes estudian y trabajan allí. El problema no es únicamente financiero; es político y colonial. Una institución pública que produce conocimiento, profesionales y futuro no puede medirse como una empresa en quiebra. La pregunta esencial no es cuánto cuesta sostener la Universidad, sino cuánto le costaría al país perderla. Porque detrás de cada cifra hay estudiantes, investigadores, maestros y una nación que todavía intenta imaginar su propio porvenir.
Por 80grados · 10 de junio de 2026
80grados+
Haydeé Reichard de Cardona rescata, desde la memoria oral, la fragua inicial de la Universidad de Puerto Rico: un Río Piedras pequeño, una Escuela Modelo americanizada y una Normal donde la educación todavía olía a madera, campana y país. La voz de Caridad Reichard del Valle revela el tránsito colonial del sistema español al estadounidense, pero también la dignidad de una generación que convirtió precariedad en institución. Entre maestros, amigas, rituales y edificios mínimos, aparece la UPR como promesa pública: no mercancía, sino memoria viva, escuela de ciudadanía y defensa del país contra el olvido y la improvisación colonial perenne.
Por Haydeé Reichard De Cardona · 8 de junio de 2026
80grados+
El documento que sigue no es un papel más en el archivo burocrático: es el memorial elaborado por el economista y profesor del Departamento de Relaciones Laborales de la Universidad de Puerto Rico, Iyari Ríos González. No habla desde la grada. Forma parte de la Comisión Evaluadora del Salario Mínimo creada por la Ley 47-2021. Es decir, conoce el terreno que otros pretenden dinamitar.
Este memorial fue remitido el 7 de abril de 2026 al representante Roberto López Román(epresentante del Distrito 31 ), autor del Proyecto de la Cámara 1115 —pieza legislativa diseñada para desmantelar la Ley de Salario Mínimo de Puerto Rico— y presidente, no por casualidad, de la Comisión de Trabajo y Asuntos Laborales.
Aquí comienza el problema: mientras los memoriales de las organizaciones patronales circularon con puntualidad quirúrgica entre los legisladores, este documento fue empujado a un “bloque” de materiales que se entregará el mismo día de la votación. Traducido al lenguaje real: se entierra para que no estorbe. Se administra la ignorancia como política pública.
Hacemos público este memorial porque lo que está en juego no es un tecnicismo legislativo, sino la arquitectura misma de las condiciones de vida de la clase trabajadora. Lo que se pretende vender como ajuste es, en realidad, un retroceso deliberado: desmontar una ley que ha producido beneficios tangibles para el país.
Este no es solo un documento técnico. Es una pieza de evidencia. Un registro de cómo se toman decisiones que afectan a muchos desde la comodidad de unos pocos. Por eso lo publicamos íntegro.
Léalo con calma. Pero léalo sabiendo que, mientras usted lo hace, hay quienes preferirían que nunca llegara a sus manos.
Por Iyari Ríos González · 27 de abril de 2026
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Hay vidas que no necesitan titulares, pero terminan imponiéndose como evidencia. Julio Varela, cayeyano de raíz humilde y pensamiento agudo, sobrevivió al tiempo con un solo riñón y una lucidez que incomoda. Impresor desde niño, heredero de una tradición casi artesanal, convirtió la palabra en oficio y refugio. No fue catedrático —no porque no pudiera, sino porque el país no estaba listo—, pero pensó como uno, sin pedir permiso. Entre imprentas, periódicos y agencias de viaje, ayudó a mover ideas y personas en un Puerto Rico que aprendía a dejarse atrás. Humanista sin diploma, lector de la Biblia y de la calle, defendió la conversación como trinchera. Hoy camina lento, pero piensa rápido. Y eso, en este paisaje de ruido y olvido, ya es una forma de resistencia.
Por Rafael Aragunde · 26 de abril de 2026
80grados+
El río no miente. Mientras el USACE levanta concreto sobre lo que fue vida, unos sábalos remontan la corriente del Río Piedras con la indiferencia soberana de quien no ha leído los decretos coloniales. La canalización reproduce el viejo mecanismo de poder: convertir un sujeto en infraestructura, un ecosistema en cuneta, una ceiba centenaria en esqueleto. La tecnocracia importada no escucha el territorio — lo administra desde afuera, troquelando soluciones que responden a sí mismas y no a los colonizados. Pero el agua encuentra grietas donde el concreto presumía de hermético. La Red Comunitaria de Agua suma voces como moléculas en cohesión: no por fuerza individual, sino por persistencia organizada de una inteligencia colectiva que el río ya conocía. La pregunta no es técnica. Es política. Es ética. Es de futuro.
Por Antonio González Walker · 25 de abril de 2026
80grados+
La cultura impone sus propias fronteras: quién habla, desde dónde, sobre quién. Cuando Nelson Rivera decide escribir sobre John Cage —compositor estadounidense, figura cardinal de la vanguardia del siglo XX— lo hace desde Puerto Rico, desde el Caribe, desde una tradición intelectual que el mundo académico anglosajón rara vez considera interlocutora válida. Ese gesto, en apariencia sencillo, es en realidad un acto de afirmación: nuestra manera de mirar también cuenta. Instances: Writings on John Cage, publicado por Riel Editorial, recoge nueve textos escritos entre 1983 y 2023, entre ellos una entrevista inédita realizada en el apartamento neoyorquino de Cage en 1987. En la Feria Internacional del Libro de Nueva York, Rivera y el periodista Joel Cintrón Arbasetti discuten el libro, la política y los límites que el arte se niega a respetar.
Por Joel Cintrón Arbasetti y Nelson Rivera · 17 de abril de 2026
80grados+
El Hombre Jicotea emerge aquí como una figura filosófica nacida del barro del Caribe: mitad humano, mitad memoria reptiliana del tiempo. La imagen —una escultura en Caguas— sirve de punto de partida para cuestionar la arrogancia de la modernidad que separó al ser humano de la naturaleza y convirtió el conocimiento en un ejercicio frío de abstracción. Frente a esa tradición, el ensayo propone el sentisaber: una forma de conocimiento que brota del cuerpo, del territorio y de la experiencia vivida. En el Caribe —marcado por colonización, migración y resistencia— ese saber relacional ha sobrevivido en prácticas cotidianas, lenguajes y memorias colectivas. Caminar con el Hombre Jicotea es aceptar otra velocidad, otra ética y otra filosofía: una que reconoce que la vida humana nunca ha estado sola, sino entrelazada con todo lo que respira, se arrastra y resiste en la tierra.
Por Juan José Vélez Peña · 10 de marzo de 2026
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En abril de 1939, mientras el mundo se encaminaba a la guerra, Puerto Rico recibió una visita que olía a “diplomacia cultural” con dientes: la Comisión Presidencial para una Universidad Inter-Americana, nombrada por Franklin D. Roosevelt y presidida por Isaiah Bowman, llegó a San Juan en el Coamo. El elenco era de alta academia imperial: presidentes universitarios, juristas, exfuncionarios coloniales; un aparato de prestigio para legitimar una reingeniería. Su propuesta: una “Institución Interamericana” vinculada a la UPR, pero separada y gobernada por nombramientos presidenciales, además de reformar la Junta de Síndicos con miembros federales. La prensa celebró; el estudiantado no. En el Hotel Condado, los jóvenes denunciaron la contradicción entre panamericanismo y colonia, exigieron soberanía y señalaron censura y politiquería universitaria. La guerra enterró el proyecto; pero la lógica de control quedó expuesta.
Por Jorge Rodríguez Beruff · 3 de marzo de 2026
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Si en París la ruina y la mercancía inauguran la conciencia desgarrada del “yo es otro”, en el Caribe esa herida se reescribe bajo el peso de la colonia, el archivo roto y la memoria clandestina. Ramos Otero toma la ironía borgiana —espejos, palimpsestos, autor ficcionalizado— y la convierte en herramienta política: no para celebrar el vacío del símbolo, sino para denunciar el vacío histórico. Hawai, Vieques, Loíza, Manhattan: archipiélagos dentro del archipiélago. Homoerotismo, oralidad y mito funcionan como dinamita contra la versión oficial. El resultado no es ornamento erudito, sino combate literario: escribir para existir, narrar para no desaparecer.
Por Leticia Franqui Rosario · 3 de marzo de 2026
80grados+
La primera parte de este ensayo examina la obra de Manuel Ramos Otero como una de las intervenciones más radicales y lúcidas de la modernidad literaria puertorriqueña. Desde Baudelaire y su cisne errático hasta Borges y la poética de la ironía, el texto rastrea una genealogía estética y política marcada por el exilio, la fragmentación y la reescritura del mito. Ramos Otero aparece como lector voraz y escritor insumiso que convierte la oralidad, la memoria silenciada y el homoerotismo en herramientas críticas contra la historia oficial y el canon patriarcal. Su narrativa, atravesada por espejos, dobles y ficciones dentro de la ficción, no busca cerrar sentidos, sino abrirlos: hacer de la literatura un espacio de resistencia, donde la identidad puertorriqueña se piensa desde la contradicción, el deseo y la herida colonial aún abierta.
Por Leticia Franqui Rosario · 6 de febrero de 2026
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Este texto articula, desde una voz íntima y crítica, la vida de Sergio D. Martínez Betancourt como una crónica de lucha sostenida contra la precariedad estructural del Estado y la violencia silenciosa que enfrentan las personas con condiciones de salud mental en Puerto Rico. A través del relato familiar, se expone cómo la burocracia educativa, la desinformación institucional y la insensibilidad social convierten la diferencia en castigo. La narración desmonta el mito de la inclusión y evidencia un sistema que abandona, excluye y empuja a las familias a batallas legales para acceder a derechos básicos. Más que una historia personal, el texto funciona como denuncia política y memorial ético: una reflexión sobre dignidad, afecto y resistencia en un país que aún no sabe cuidar a los suyos.
Por Gabriela Martínez Betancourt · 13 de diciembre de 2025
80grados+
El muerto parao de Luis Javier Cintrón-Gutiérrez propone una lectura etnográfica y sociológica de los velorios exóticos en Puerto Rico como expresiones complejas de marginalidad, colonialidad y exclusión estructural. Lejos de interpretarlos como meras extravagancias funerarias o actos aislados de narcocultura, el autor los sitúa dentro de procesos históricos marcados por el colapso del Estado benefactor, la precarización económica y la expansión de la economía informal. Estos rituales, donde la muerte se convierte en espectáculo y mercancía, funcionan como un último performance de reconocimiento social y resistencia simbólica. A través de observación participante, análisis mediático y datos censales, el libro revela cómo la violencia, el consumo ostentoso y la estética del duelo configuran identidades en contextos urbanos profundamente atravesados por el capitalismo neoliberal y la colonialidad del poder.
Por Alejandro Torres-Abreu · 12 de diciembre de 2025
80grados+
La asamblea comunitaria del Río Piedras aprobó una resolución que desmonta la ficción técnica del Estado y denuncia décadas de abandono convertido en política pública. Frente al proyecto de canalización del Cuerpo de Ingenieros, las comunidades reclaman participación real, protección contra el desplazamiento y un manejo ecológico del río como organismo vivo, no como zanja colonial. Exigen un nuevo proceso ambiental y advierten que, si el gobierno no responde, acudirán a los tribunales. El río deja de ser paisaje: se vuelve frontera moral y trinchera ciudadana.
Por 80grados · 11 de diciembre de 2025
80grados+
Por María Teresa Narváez · 22 de septiembre de 2025
