A diez años del primer Foro Social de Puerto Rico

Aunque hoy parece olvidado, fue profético. Dejó legados en sus consignas. Sus ejes temáticos y propuestas precedieron las múltiples crisis que nos asedian y siguen…

Slide01Introducción

[dc]E[/dc]n noviembre de 2016 se cumplen diez años de la celebración del Primer Foro Social de Puerto Rico. Fue una experiencia importante para sus organizadore/as, nuevos sujetos políticos no tradicionales, inspirados por el Foro Social Mundial. Fue posibilitado por un entusiasta grupo de voluntarios. Reunió alrededor de 3000 participantes en múltiples eventos artísticos y de reflexión. Produjo el documento: Propuestas del Foro y dos años después, la versión puertorriqueña del Día de Acción Global convocada por el Foro Social Mundial. Produjo además un documental que recoge las incidencias de la actividad. La Carta de Principios de FSM (2001) definió el código ético de esta nueva forma de hacer política y el contenido de la consigna; Otro Mundo es Posible. El FSPR adaptó estos a Puerto Rico.

Aunque hoy parece olvidado, fue profético. Dejó legados en sus consignas. Sus ejes temáticos y propuestas precedieron las múltiples crisis que nos asedian y siguen siendo agendas para Puerto Rico y el mundo.

La consigna Otro Puerto Rico es posible es repetida por colectivos diversos. Sus temas:  diversidades; derechos; economía alternativa; trabajo y capital; espacios habitables, poder, cambios sociales; democracia, movimientos sociales y neoliberalismo; cultura, medios y educación; paz; espiritualidad, ética, subjetividades; son aún pertinentes y sus propuestas esperan por la voluntad política para su realización. Toda esta documentación está digitalizada y, junto al documental, son el perfil del FSPR.

Reanudar un proceso FORO frente a las múltiples crisis de hoy, puede ser, como lo fue en Túnez el FSM 2013, después de la Primavera Árabe, una vía para reavivar acciones políticas: espacio democrático de reflexión, experiencias, articulación de movimientos sociales y formulación de propuestas sin manipulaciones ni sectarismos. Otro FSPR es necesario. Contribuiría a diseñar remedios para la falta de poder real de los ciudadanos y los movimientos sociales

Hoy se cuestiona la metodología original del FSM, pero sus contenidos continúan en la boca y la mente de los movimientos sociales de todo el planeta. Suscitan debates, cuestionamientos, críticas, de intelectuales, activistas, algunos fundadores. Permanece, no obstante, la esperanza de que se pueda resignificar su impacto en la nueva coyuntura mundial. Ese es el objetivo del FSM de agosto 2016 en Montreal bajo el lema Otro Mundo es necesario y juntos es posible [ WWW.FSM 2016].

Contexto local

En 1999 se dio una interesante convergencia de procesos locales y globales. En el municipio de Vieques, que como Chiapas es un espacio marginado dentro una región “desarrollada”, fue muerto el viequense David Sanes por una equivocada bomba de la marina de EE.UU., adversario global, que ocupó el municipio por 60 años.

Este suceso implosionó en el movimiento social de paz para Vieques [MSPV] cuya meta principal fue sacar la Marina de la Isla Nena. Sin embargo, la multiplicidad de actores sociales que lo integraron lo convirtieron en síntesis de variadas acciones colectivas puertorriqueñas pioneras.

Las innovadoras estrategias que desarrolló el MSPV: desobediencia civil; nueva práctica política frente a un adversario global: protesta con propuesta, entre otros, antecedieron y fueron la base de la sinergia con los posteriores Principios del FSM y en consecuencia del Foro Social de Puerto Rico. No es casual que las primeras participaciones de puertorriqueños en los Foros Mundiales y Regionales tenían como tema la lucha contra la Marina en Vieques.

En ese mismo año se realizaron protestas juveniles en Seattle contra la Organización Mundial de Comercio. Estas protestas y las de otras luchas en los 90 fueron el trasfondo para el surgimiento en 2001 del Primer Foro Social Mundial.

El MSPV como proceso abrió condiciones de posibilidad para el encuentro de acciones colectivas locales con el movimiento de movimientos llamado los Foros Sociales Mundiales. El MSPV y el FSM testimonian un cambio de época. La primera década del siglo XXI detuvo el pensamiento único de los noventa.

Contexto global

En 1990 quedaron enterradas, sobre los escombros del Muro de Berlín y de la Unión Soviética, la historia, las utopías, el trabajo regulado, las economías planificadas y los estados nacionales. (Corréa Leite, 2003) El capitalismo triunfó. Era irresistible. Garantizaba a la humanidad un futuro radiante. Este pensamiento único invadió las sociedades, dominó las instituciones y excluyó todas las alternativas. “There is no alternative” [TINA] vociferaban Thatcher en Inglaterra y Reagan en Estados Unidos. Las izquierdas del siglo XX se declararon obsoletas. Solo sobrevivirían quienes consideraran el mercado como una condición natural de la humanidad.

Simultáneamente, surgieron voces recalcitrantes que promovieron luchas a contracorriente, disonancias puntuales, notables dentro de un coro de pensamiento neo-liberal.

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En enero del 2001 se armó en Porto Alegre, ciudad de resistencia, barricada contra el pensamiento único neoliberal, municipio administrado por el Partido de los Trabajadores, un escenario para que todas esas voces convergieran, encontraran sinergias, intercambiaran diagnósticos, se conocieran programáticamente y, si posible, decidieran acciones conjuntas. Screen Shot 2016-06-03 at 5.07.28 AMEn ese momento de luchas dispersas, el FSM fue importante para interconectarlas, asociarlas e internacionalizarlas y defender la idea de que Otro mundo es posible. En estos dieciséis años el FSM evolucionó, se multiplicó por el planeta, desdoblándose en Foros nacionales, regionales, locales, temáticos y enfrentando altibajos.

Antes de 2004 hubo boricuas en el Foro Social Mundial. Su participación se sistematizó en el Foro Social de las Américas (2004) de Quito donde se encontraron Liliana Cotto, Wanda Colón, Edwin R. Quiles, Ángel Luis Rivera e Ismael Guadalupe. Al regreso interesaron a otro/as puertorriqueñas a participar de foros futuros. La primera delegación fue al FM Porto Alegre [2005], luego, Caracas (2006); Foros Regionales de las Américas, Caracas, (2006), Guatemala, (2008); Foros Locales: Atlanta 2007 y Detroit, 2010. Los temas fueros diversos. Sus ejes transversales recurrentes: el derecho a libre determinación, desmilitarización, paz, justicia ambiental, soberanía alimentaria, Universidad pública, diversidad, democracia y derechos humanos.

A diez años del FSPR: autocrítica del FSM y quiebra del proyecto colonial. ¿Qué acciones organizar? ¿Cómo interconectarlas, asociarlas e internacionalizarlas para construir el poder social globalmente? La necesidad es quebrar las dinámicas del poder y construir nuevas a nivel, local, nacional e internacional. Un proceso Foro puede ser pertinente.

Nos convocan desde MONTREAL: Otro mundo es necesario y juntos es posible.

Bibliografía

Corréa Leite, José. 2003. Fórum Social Mundial, A história de uma invenḉằo política. Editora Fundaḉao Perseu Abramo. 

Carta de Principios y Protocolos del FSPF.2006.

Acciones para una democracia diferente: Propuestas del Primer FSPR. 2008.

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Liliana Cotto Morales
Liliana Cotto Morales, es Catedrática jubilada de la Universidad de Puerto Rico (2011). Realizó estudios en sociología, filosofía, literatura y teoría social en las universidades de Puerto Rico, New School for Social Research (New York) y Rutgers (New Jersey). Obtuvo su doctorado en sociología urbana, política y de movimientos sociales. Autora de Desalambrar: orígenes de los rescates de terreno en PR… (2006,2011, PR) y de artículos sobre luchas urbanas y movimientos sociales (80 grados y otros). Fue Co-coordinadora y editora de Las Guías para el desarrollo sustentable de Vieques, (2005, PR, Editorial Gaviota) coord. del proyecto Tirillas de Vieques; coautora de ¿Quiénes hacen ciudad? Ambiente urbano y participación en Cuba, Puerto Rico y República Dominicana (1997, SIAP, Ecuador); de Cruzando Fronteras: convergencia entre la sociedad civil y la academia en el Caribe (2010, PR y RD); de Globalización e Intermediación Urbana en América Latina (2010, RD) entre otros. Autora de ¿Cómo imaginar, desde Puerto Rico, la transformación social en tiempos de crisis? en Crisis y movimientos sociales en nuestra América (2012, Perú} y de Las Epistemologías del Sur, Diálogos, revista Filosofía UPRRP (2018). Escribió y produjo el Mapa-libro Ruta Betances (2015, PR) y es Productora Ejecutiva de Desalambrando el Documental (2016, PR) inspirado en su libro Desalambrar que documenta el origen y desarrollo del movimiento social urbano de rescates de terreno (tomas de tierra). Ha ofrecido cursos y conferencias en la Universidad de Rutgers, Universidad Massachussets, Universidad de San Marcos y otros centros académicos en América Latina. Participó del Proyecto Caribeño Atlantea. Fue cofundadora y organizadora del Foro Social de Puerto (2006) adscrito al Foro Social de las Américas y al Foro Social Mundial (2006).

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Liliana Cotto Morales
Colaborador/a

Liliana Cotto Morales, es Catedrática jubilada de la Universidad de Puerto Rico (2011). Realizó estudios en sociología, filosofía, literatura y teoría social en las universidades de Puerto Rico, New School for Social Research (New York) y Rutgers (New Jersey). Obtuvo su doctorado en sociología urbana, política y de movimientos sociales. Autora de Desalambrar: orígenes de los rescates de terreno en PR… (2006,2011, PR) y de artículos sobre luchas urbanas y movimientos sociales (80 grados y otros). Fue Co-coordinadora y editora de Las Guías para el desarrollo sustentable de Vieques, (2005, PR, Editorial Gaviota) coord. del proyecto Tirillas de Vieques; coautora de ¿Quiénes hacen ciudad? Ambiente urbano y participación en Cuba, Puerto Rico y República Dominicana (1997, SIAP, Ecuador); de Cruzando Fronteras: convergencia entre la sociedad civil y la academia en el Caribe (2010, PR y RD); de Globalización e Intermediación Urbana en América Latina (2010, RD) entre otros. Autora de ¿Cómo imaginar, desde Puerto Rico, la transformación social en tiempos de crisis? en Crisis y movimientos sociales en nuestra América (2012, Perú} y de Las Epistemologías del Sur, Diálogos, revista Filosofía UPRRP (2018). Escribió y produjo el Mapa-libro Ruta Betances (2015, PR) y es Productora Ejecutiva de Desalambrando el Documental (2016, PR) inspirado en su libro Desalambrar que documenta el origen y desarrollo del movimiento social urbano de rescates de terreno (tomas de tierra). Ha ofrecido cursos y conferencias en la Universidad de Rutgers, Universidad Massachussets, Universidad de San Marcos y otros centros académicos en América Latina. Participó del Proyecto Caribeño Atlantea. Fue cofundadora y organizadora del Foro Social de Puerto (2006) adscrito al Foro Social de las Américas y al Foro Social Mundial (2006).

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