La muerte del hombrenegro y la indignación performativa
Para la feminidad blanca, es preferido tener un misógino en la Casa Blanca que poner en riesgo el proyecto supremacista blanco, pues, es la feminidad…
Estudiante doctoral de Teoría Crítica en 17, Instituto de Estudios Críticos. Posee un bachillerato en Ingeniería Mecánica de la Universidad Politécnica de Puerto Rico y una maestría en Filosofía de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Trabaja como ingeniero en la empresa privada y hace filosofía en su tiempo libre, y mientras trabaja también. Ha impartido cursos de diseño, tecnología aeroespacial, y filosofía en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Aguadilla con el Departamento de Tecnología y Ciencias Aplicadas y el Departamento de Humanidades.
Para la feminidad blanca, es preferido tener un misógino en la Casa Blanca que poner en riesgo el proyecto supremacista blanco, pues, es la feminidad…
Existe desde la academia cierta imposición y costumbre de “hablar” sobre experiencias ajenas en aras de visibilizarlas pero sin conocer verdaderamente contextos vivenciales de opresión, y hasta reafirmando el aparato colonial.
El ejercicio de mirar un mapa del mundo y cuestionar las coordenadas geográficas y la relación que existe adelanta la práctica decolonial y el intercambio cultural que se discute en la actualidad.
¿Se podría pensar en un “verano boricua” desde la cuarentena? Para eso habría que repensar la manera en que desarrollamos estos artefactos tecnológicos, como también habría que articular y desarrollar tácticas de lucha en el plano cibernético.
Breve entrevista sobre cómo surge y en qué consiste el Corredor Afro; su visión a corto y largo plazo; y el rol que juega el proyecto en la comunidad y la sociedad en general.
La tarea que corresponde es el resquebrajamiento de la euromodernidad, que incluye a las ciencias y la tecnología. Sino, solamente se atrasa lo inevitable: la muerte concreta y real de la “naturaleza".
La clase política del país no pide “paz” sino sumisión, pues en un contexto colonial una “manifestación pacífica” es una contradicción de términos. No hubo, ni hay, ni habrá paz en la colonia.
Estudiar el suicidio como un fenómeno individual sin tomar en consideración los factores político-sociales de su entorno es una injusticia ya que dichos factores figuran como las verdaderas raíces del comportamiento o tendencias suicidas.
Hablar de cimarronería, Revolución Haitiana, y expulsión de negros libertos al continente africano sin hablar de la cuestión racial es irresponsable, se corre el riesgo de reproducir las mismas lógicas racistas y coloniales.