<strong>Jorge Rigau</strong> diagnostica una epidemia silenciosa: <em>el gris que devora fachadas, rejas y balcones puertorriqueños, disfrazado de buen gusto cuando en realidad es rebaño</em>. El arquitecto recorre décadas de modas cromáticas hasta este monocromo que ya ni protege ni distingue, <strong><em>solo delata un país incierto que se aferra a lo anodino</em></strong>.
Un rincón olvidado de Floral Park, Hato Rey, alberga una crónica cinematográfica prácticamente desconocida. En las sombras de los años veinte, se levantó la Porto Rico Photoplay, un estudio de cine con el respaldo de inversores yanquis y boricuas. Entre sus logros se encuentra "Tropical Love", una película que supo captar el exotismo y la sensualidad que tanto anhelaba la audiencia de la época. Pero, como en las tragedias más hollywoodenses, la fortuna sonrió de manera efímera a estos emprendedores. Problemas financieros y sospechas de evasión contributiva llevaron al cierre de la compañía en 1923. Sin embargo, este antiguo edificio se negó a sucumbir ante el olvido. Renació como el cine Floral Park, donde se proyectaron películas de calidad durante al menos una década. Aunque hoy yace cerrado, algunos visionarios proponen revivirlo como un epicentro cultural y un santuario del séptimo arte, conectando de nuevo con la rica historia cinematográfica que yace sepultada en su interior. ¿Se atreverán a hacer realidad este sueño quimérico?
Sin aferrar la pluma a una fecha exacta, los pergaminos ubican el choque armado entre los años 1511 y 1515. Las batallas abarcan embates veloces, refriegas y colisiones frontales. Cabalgadas o incursiones produjeron asaltos brutales sobre los yucayeques (aldeas) de los taínos con la intención de sembrar el pánico entre los nativos insurrectos en territorios caciquiles hostiles o aún sin someter. Las aldeas ardieron hasta los cimientos, y los conucos, esas parcelas fecundas, quedaron devastados. Tanto en los conflictos bélicos como en las incursiones, los advenedizos apelaron al cautiverio de nativos, fuesen varones adultos, mujeres o infantes, con el fin de infligir castigo, destilar temor y tejer el terror.
Una reflexión historiográfica en torno a los intelectuales y las posibilidades de la “revolución” tras la crisis del discurso moderno y el colapso del socialismo realmente existente entre 1970 y 1990. Un planteamiento en torno a las dificultades que supone articular un discurso antisistémico y/o revolucionario eficaz en la posguerra fría y la era del neoliberalismo.
Llegó la hora de sacar las zonas históricas de la nevera y descongelar reglamentos. Procede hacerlo sin nostalgia, descartando agendas identitarias que han prescrito, cediendo el paso a diseños contemporáneos.
