Humanidades Puerto Rico presentará el libro «1898: Visual Culture and U.S. Imperialism in the Caribbean and the Pacific» en un evento en el Teatro Raúl Juliá del Museo de Arte de Puerto Rico el 1 de febrero a las 7:00 […]
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1898
Las contradicciones y quebrantos de Luis Muñoz Rivera, José Celso Barbosa y sus contemporáneos aún permean nuestra cultura política. Aun cuando queramos ubicarlos en un pedestal, son la estela del medioambiente político del caciquismo y el patronazgo político de la España de la Restauración. Esas prácticas fueron sus referentes políticos; y los aplicaron tan pronto lograron su proverbial “turno en el poder”.
-Rafael Torrech San Inocencio
Lo cierto es que hay muchas incógnitas sobre lo acontecido en la Isla durante los primeros años de la invasión, particularmente sobre la participación de los independentistas en los actos de las partidas sediciosas.
La colección de ensayos que reúne este libro de Gervasio Luis García, antes que complacer, prefiere pelearse “con algunas visiones con el propósito de repensar lo sabido o lo mal aprendido”.
A pesar del contraste entre el proceso de colonización y el de recolonización, hacia 1930 se aceptaba que la cultura anglosajona era un componente de relevancia del puertorriqueño común.
El origen de la Era Progresista coincidió con la génesis de la fase hemisférica del imperialismo estadounidense. Fue en los primeros años de la Era Progresista que se inició como fuerza imperialista.
El imperio y sus representantes han logrado atar a la mayoría del pueblo a la colonia a través de la ideología del supuesto mantengo y la incapacidad para sostenernos. Han logrado dividir, entretener al pueblo.
El proyecto colonial-capitalista de los estadounidenses extendió e intensificó la producción capitalista de la naturaleza y con la racionalidad científica de su parte.
La riqueza ideológica del Separatismo ha sido obscurecida por la insistencia a vincularlo con el Independentismo y el Nacionalismo, tal y como maduraron en la segunda parte del siglo 19.
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