Proyecto Querencia: Revisitando el agradecimiento en tiempos de odio
Yolanda Martínez San Miguel emprende una travesía íntima y política en su reflexión sobre el odio, que se despliega como una neblina densa en la…
Etiqueta: Reflexión filosófica
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Para rellenar el hueco del origen, de dios, solo un signo: Alejandra (4)
Pizarnik a través de Correspondencia: El Arte Poético como Colección Franqui examina la correspondencia de Pizarnik como una colección de arte, donde la poeta recopilaba y organizaba experiencias y…
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Para rellenar el hueco del origen, de dios, solo un signo: Alejandra (3)
Alejandra Pizarnik construía su correspondencia con su amante como si fuera una ensambladora, utilizando tarjetas que organizaban un sentido totalizante. A través de la repetición de nombres y tréboles, creaba un espejo par que dividía la hoja rectangular del cartón. En sus cartas, citaba a Rimbaud y retomaba a Mallarmé, refiriéndose a la poesía como una partitura musical matemática. En "Reminiscencias," poetizaba los números, insistiendo en su sustrato numérico. Mariana Di Ció, que recopiló su correspondencia, destaca su enfoque en el cuerpo y la lengua como herramientas tenaces. Pizarnik, marcada por la muerte del "yo" poético, refleja la esencia trágicamente moderna de la carencia. Su obra, independiente de la realidad, revela su angustia frente a la forma y la escritura como un abrazo matemático. Este texto conecta con la discusión anterior sobre la obra de Alejandra Pizarnik, destacando su enfoque en el lenguaje, la matemática y la búsqueda constante de significado en su correspondencia y poesía. La referencia a Rimbaud y Mallarmé subraya su conexión con la tradición poética y la modernidad. Pizarnik, al escribir con el cuerpo, crea un universo poético independiente de la realidad, explorando la esencia trágica de la carencia en la era moderna. La conexión entre la correspondencia y la poesía revela la coherencia de su enfoque a lo largo de diferentes formas de expresión.
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Para rellenar el hueco del origen, de dios, solo un signo: Alejandra (2)
En los años 60 en París, Alejandra Pizarnik dialoga con las corrientes teóricas de su tiempo, fusionando estructuras, desafiando la lógica binaria occidental y revelando la impotencia de la palabra. En esta parte del escrito el texto conecta con la influencia de Mallarmé y Barthes en su poesía, explorando la certeza de que la palabra poética, erigida por Mallarmé como creadora, desaparece y con ella, también se desdibuja la identidad de Alejandra. Su obra, enraizada en surrealismos, existencialismo y neobarroco, escapa a etiquetas, explorando la muerte, el deseo y la creación poética como acto esencialmente barroco.
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Para rellenar el hueco del origen, de dios, solo un signo: Alejandra
Este primer texto explora la influencia de las teorías literarias de Stéphane Mallarmé y Roland Barthes en la obra de la poeta argentina Alejandra Pizarnik. Barthes, en la década de 1960, proclamó la muerte del autor y abogó por la autonomía del texto, liberándolo de las interpretaciones basadas en la biografía del escritor. Pizarnik, considerada la última poeta maldita, fusiona elementos surrealistas, existencialistas y neobarrocos en su poesía, explorando la inexistencia, la concavidad del ser y la inarmonía. Su escritura, aunque arraigada en el neobarroco, revela conexiones con las teorías estructuralistas de Barthes y el desdoblamiento de significados.
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Saterías y dos rescatistas adelantadas (Segunda satografía indiscreta)
En esta lista de compañeros caninos que han cruzado el umbral de nuestro hogar, se encuentran perros con nombres peculiares, algunos tomados de exnovios de hijas, otros apelando al absurdo. Cada uno con su historia y personalidad únicas. La presencia de estos "satos", perros callejeros, en nuestras vidas se ha vuelto un elemento esencial. Algunos llegan sin previo aviso, buscando refugio y afecto. La astucia y carácter de los satos los hacen especiales, y su instinto de supervivencia les otorga cualidades valiosas. La reflexión filosófica nos enseña que todo está interconectado, y estos perros callejeros nos recuerdan la importancia de la solidaridad. Su independencia y resiliencia son dignas de admiración, y merecen un lugar especial en nuestra sociedad. Es hora de reconocer la valiosa contribución de estos satos y considerar una ciudadanía satística con derechos.
