La caridad y el Banco Popular
La caridad es fácil de desenmascarar. Esta es incapaz de acabar con las desventajas e injusticias económicas porque para resolver ese problema hay que acabar…
Es mitad boricua y mitad quisqueyano, esto significa que su madre es del barrio Montones de Las Piedras; y su padre de Santiago de los Caballeros. Es retoño del archipiélago de Puerto Rico, pero es producto de todo el globo terráqueo. Nació en Santurce, 1973, y es cangrejero por costumbre de diario. Se crió en Country Club, como cualquier hijo de empleado del gobierno, y se graduó de la UHS en el 1991. Fue siempre alumno problemático, fichado por nombre y número de estudiante en los departamentos. No obstante, se concentró en ser insoportable en los de Filosofía e Historia, en la UPR Recinto de Mayagüez, y también en el de Río Piedras. Es empresario, promotor, artista conceptual, performático y plástico, además de productor de cine publicitario. Pero en el fondo estaría muerto sin la letra, porque es lo único que sabe dibujar desde adentro y por instinto: lo de artista lo hace por vicio. Fue candidato independiente a la Alcaldía de San Juan en las elecciones del 2012 y actualmente se dedica a buscar que las iglesias paguen impuestos con la campaña de "Dios le debe a Hacienda".
La caridad es fácil de desenmascarar. Esta es incapaz de acabar con las desventajas e injusticias económicas porque para resolver ese problema hay que acabar…
Para lxs que no se dejen comprar o para lxs que nadie quiere ir a comprar, solo queda la suerte o dios, que es lo mismo. El asunto tras el panorama que les dibujo sería que en ese mundo es que tengo que dirigir a mi hijo. Pensaba en eso mientras lo dibujada. Ese día me dejó mirarlo sin moverse, pero debo quizás aclarar que estaba dormido.
El tornillo, se establece con su lógica del movimiento en el tiempo como una definición del modelo del cambio y refleja el pensamiento de sus diferentes momentos históricos y emblemáticos.
Los héroes, los mesías y los dioses son grandes “bullies” que nos meten a la fuerza otrxs, para que nos vigilen desde adentro.
Lxs religiosxs fundamentalistas en Puerto Rico son más que los atexs. De eso no hay duda. Ellxs son más porque tienen ventajas y privilegios económicos que redundan en poder político; pero nosotrxs tenemos un mejor proyecto de país.
El vídeo ha sido blanco de múltiples insultos racistas y xenofóbicos, lo que revela la urgencia que tiene denunciar internacionalmente este ataque a los derechos humanos de los haitianos y haitianas.
En esta entrega presentamos parte de lo que hemos estado haciendo para contribuir a salvar la colección audiovisual de la TV pública de Puerto Rico junto con algunas reflexiones sobre el tema.
Para entender quién nos crió y para qué fuimos criados, tenemos que calcular las implicaciones de ritos familiares como parte de la transferencia de conocimiento cultural. De ahí la relevancia de la TV en la historia de Puerto Rico.
Tenemos razones económicas, históricas, sociales, biológicas e intelectuales para sentir y expresar el rencor de clase.
Yo defiendo y lucho por la legalización total y absoluta de las drogas. De todas. Pero el cannabis no es una de ellas. Pienso que es nuestro derecho poder sembrar cannabis y que sea libre como cualquier otra planta.
El Banco Popular históricamente ha acumulado muchas riquezas creando pobreza. Aún así nadie señala a Carrión y su banco como uno de los responsables de nuestra crisis y eso es gracias al maravilloso mundo de la publicidad.
Tenerte y sentirte parte de mi tiempo es el tope de una cima. Tenernos los tres es como haber hecho un hallazgo arqueológico en el milenario valle de la vida.
Defender la legalización del Cannabis, aunque no la consumamos, tiene mucho que ver con la libertad sexual, los derechos reproductivos y la justicia de salud y alimentaria. Nadie tiene que pedirle permiso a otro para tener sexo.
Que el gobierno quiera que paguemos nosotros (los que no somos banqueros ni bonistas), la quiebra que causaron los banqueros, es una movida antidemocrática. Los bancos deben asumir la pérdida y no el gobierno.
Los privilegios a las religiones siempre redundan en control sobre la opinión, en ventajas de acreditación y en preferencias para el uso de los recursos colectivos.
Quiero tratar de entender por qué en nuestro Estado secular, con separación entre Iglesia y Estado, hay que presentar un certificado de matrimonio para poder tener cubierta a tu pareja en el plan médico.
El gobierno de dios y el poder del estado son la misma cosa. El poder económico del estado es sólo la mitad del sistema que nos oprime.Tal vez sin dios, ya no nos parezcan tan aceptables las concentraciones absurdas de poder.
En Puerto Rico nos han convencido de que vivimos de la dadivosa intervención de los EE.UU. ¿Pero en qué se basa esto?