tongue-in-chick: an introduction to relational aesthetics
art aficionados have lately bumped / into some good advice from the theory pros / some call it relational aesthetics others / refer to the concept as plain old / “participation”
Author: Lilliana Ramos Collado
33.5 minutos
33.5 minutos son un montón y son nada / tiempo tuyo que me das porque existes / de cerca o de lejos / le das a este tiempo la forma plena total
Mear: una reflexión sobre Orlando
Yo también quiero estar. Debo estar. La guerra que se nos impone tiene que ver con la territorialidad. Se nos quiere obligar a escondernos, a regresar al closet, a morir de muerte social.
la mesa de los sueños
a veces extiendo el brazo y acaricio la palma / de tu mano la dejas abierta y en ella leo / mi destino “es tu vida”, me dices / pero no te escucho / lo leo en tus labios que luego besan
Nudo de sangre
una pequeña cumbre me / convida oculta recia / cual peñón fronterizo justo en la boca / entre dos mares / justo entre los labios de tierra / entre África e Iberia
sería revolucionario
el mundo revolucionado sería / muy distinto del nuestro / si fuéramos / revolucionarios
viajes
Venecia, por ejemplo, es siempre imaginaria / Isla de Pascua es pura otredad imposible de / convocar en mi cocina / Nueva York es un ininterrumpido Estar / y París es ese lugar desde donde nunca se regresa
Hacia una teoría de la ciudad ominosa
Ciudadela nos fuerza a pensar cómo San Juan ha debido amurallar o acordonar unas comunidades y excluir otras para mantener a raya al Otro podrido, al Otro peligroso, al Otro intermedial.
El paisaje es un saber
Estamos intranquilos con el paisaje, quizás porque la tierra no es “políticamente” nuestra, sino del Congreso de los Estados Unidos. Sólo la poseemos en delegación de poderes frágilmente expresados.
Humanos, demasiado humanos
Esta antología multidisciplinaria asedia los retos que enfrentan en Puerto Rico los derechos humanos, cuyo pleno disfrute garantizaría la dignidad de la persona.
Contradanza: en el laberinto con Viveca
Ha sido el azar quien ha puesto a Viveca de nuevo en mi camino, y esta vez con una generosa muestra: el Taller Vivo Coreografía del Error, Conducta de Viveca Vázquez.
Juana y Dorotea, o las trampas de la estupidez
«Hombres necios» sigue en cartelera del 5 al 7 de octubre en el Teatro Arriví como parte de la oferta del 48vo Festival de Teatro Internacional del Instituto de Cultura Puertorriqueña.
Resistencia en la Tierruca: una oda a la niebla
La pintura de paisaje es una especie de ejercicio tenaz, pero esencialmente fallido. Enmarcar un paisaje que ya desde siempre desborda nuestro magro sensorio es, literalmente, tierra sin promisión.
No hay que olvidar esos famosos bigotes
El arte es responsabilidad de todos, y para el arte no queremos tolerancia, sino aceptación. Está requetevisto que si el arte necesita el aval del gobierno para sobreponerse al empuje de la publicidad, el arte está muerto.
Chiquitear el monumento: dos instancias de arte comprometido
Gestos pequeños sin aspiraciones globales parecen ser, según Rancière, formas de arte mucho más reveladoras en la esfera de lo político en tanto “interrogan el poder de la representación”.
Oscar Mestey Villamil: Retrato de Arlequín como artista
Este no es el artista como Arlequín, sino el Arlequín como artista. Aquí no hay nada simple sino el gusto que una siente observando estas des-hechuras de Mestey. Un regusto. Un gustazo.
Degustar las delicias de PANCHITA
Mi interés por la otra comida de las otras tierras no-occidentales viene de ahí, de esos viajes extraordinarios y legendarios que terminaron siendo viajes gastronómicos, como el del propio Marco Polo al Lejano Oriente.
Encancaranubladores
La lección es importante: la historia y sus imágenes viven la paradoja de la representación, que no es otra que la del ojo que representa un punto de vista.
La familia humana según David LaChapelle
Es dentro de la venerable tradición de la fotografía documental que LaChapelle ha producido dos brillantes aunque conflictivas series que cuestionan y replantean la propuesta fotográfica de la familia humana.
Casa dejada, casa tomada
Tener que narrar la memoria con objetos nos habla del estado fallido del lenguaje…Estamos atragantados por el silencio de lo inenarrable bajo la luz mortecina de una señal de peligro.
Curar el presente. Un testimonio.
El arte contemporáneo resiste toda teleología y por lo tanto, validarlo resulta al menos una paradoja… el estudio formal apenas puede darnos el consuelo de que hemos tratado de entender.