La última cosecha: breve reseña de “Un verdor terrible” de Benjamín Labatut
Un verdor terrible, de Benjamín Labatut, no es solamente una excursión literaria por la química, la física, la matemática y la astrofísica del siglo XX;…
Es filósofo, ateo militante, artista y performero. Posee un doctorado en Filosofía de la Ciencia de la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre la naturalización de la fenomenología. Trabaja en la industria del cine como Director de Arte, Prop Master y artista de storyboards desde 2020. Ha ejercido como profesor en el Departamento de Filosofía y en el Programa de Estudios de la Mujer y el Género de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Es reconocido localmente por su práctica del performance, en la cual se destaca la integración del cuerpo, el discurso feminista y filosófico y el diálogo con el vocabulario estético de las vanguardias artísticas de principios del siglo veinte. Ha escrito sobre diversos temas de arte, performance y teatro contemporáneo, filosofía de la ciencia, feminismo, lo queer y el comunismo contemporáneo. Dedica su tiempo libre a dibujar comics con contenido filosófico y al desarrollo de una nueva propuesta ético-política de izquierdas para el siglo veintiuno a la cual denomina "comunismo queer".
Un verdor terrible, de Benjamín Labatut, no es solamente una excursión literaria por la química, la física, la matemática y la astrofísica del siglo XX;…
De Eduardito a Eduardo, de Eduardo a Eduardo Alegría, de Eduardo Alegría a Alegría Rampante. Estos son los pasos, los devenires del niño en adulto, de adulto en artista, y de artista en estrella del rock.
Elizardo nos dejó un Callejón por el cual escapar al destino. ¡Un Callejón que ha sido y será condición de posibilidad para salvar nuestra ciudad espiritual con murallas hechas de libros y cultura!
Por primera vez en la historia de la UPR desde su fundación existe la posibilidad real de que la misma deje de existir. Ustedes saben que no han sido los estudiantes los que crearon estas circunstancias, y por lo tanto, no pueden seguir actuando y argumentando invirtiendo las causas y los efectos como lo han hecho.
La sala que exhibe Sucio Difícil en el MUAC ha sido el escenario de una larga y tendida pieza de teatro, de un performance de larga duración. Y en mi opinión "…esta pieza tan invisible, se llevó la mayor atención."
No creo que haya dejado espacio para la duda, "El Mediocre" se trata de una pieza de teatro político de gran calibre, pero para verla así hace falta romper con la vieja izquierda y convertirnos en espectadores emancipados.
¿Y qué somos todos sino actores en el escenario del mundo? La pregunta por el porqué de la colegiación de los filósofos se transforma en la pregunta por el porqué de la colegiación de los actores.
En Darwin podemos encontrar las bases para fundamentar teóricamente una patería combativa con las herramientas conceptuales para derrotar a los representantes del odio institucionalizado.
El recién descubierto bosón de Higgs ha sido apodado "The God Particle", y en este artículo, además de explicar de qué se trata este importante descubrimiento, me pregunto por la adecuación de la metáfora divina para referirse a él.
No me daba cuenta en aquel entonces de lo que me enseñabas, y tú, derridiana al fin, dabas esas clases “como si” las dieras en el porvenir. Enseñabas, como enseñó Derrida.
La intención política del sujeto feminista encarnado en las tetas de Charlene, en su sentido más básico, es la posibilidad de la destrucción del mundo patriarcal.
Es decir, si partimos de la base de que todos de facto —no solo de jure— somos iguales: ¿qué consecuencias tiene esto para nuestra concepción de la inteligencia? La respuesta es que la inteligencia es igual para todos, es una para todos.
Vivimos en el mundo de Einstein desde hace un siglo. Abandonar la hermosa coherencia de este mundo en pos de mundos desconocidos puede resultar una fuente de ansiedad epistemológica para muchos, pero la ciencia nos invita a asumir la actitud de Peter Pan.
Nos interesa el día después de la revolución. Nos interesa el día después de la iluminación.. No la utopía sino el que la utopía sea posible mañana.Declarar el fin de un mundo sin fundar uno nuevo, he ahí la alegría del espíritu libre.
El sábado vi Esquina Periferia de Eduardo Alegría. Debido a ello el mundo que habito ahora y en el que escribo estas notas no es el mismo que el mundo que habitaba en y antes del sábado a las 7:59 de la noche.
La violencia surge inevitablemente como surgiría si en pleno juego de baloncesto uno de los dos equipos dejase de seguir las reglas y comenzase a correr con el balón en la mano, a hacer “goal tending”, a dar faltas sin que los árbitros (¿jueces?) las canten.
Lo imposible consiste en ser capaces de pensarnos simultáneamente en dos mundos con especies de espacios y tiempos políticos diferentes; más aún, ser capaces de sabernos capaces de tal hazaña. Esa es mi petición.
El autor hace un recorrido por el intenso debate teórico que ha tenido lugar en las últimas semanas en torno a la universidad, los intelectuales y derechos sociales, entre otros temas.
La libertad incondicional de cátedra y la libertad incondicional de expresión son la esencia misma de esta institución, pero no nos puede bastar sólo con decirlo y publicarlo... Decía Nietzsche: “el hacer lo es todo”.