colonialidad

Río Piedras: 75 años de la anexión, borradura política y memoria urbana

Leave a Comment
Calle comercial de Río Piedras con edificios de fachadas coloridas y árboles

Río Piedras no fue un barrio nacido de un un mapa pequeño, sino una ciudad con pulso obrero, universitario y contestatario, anexada a San Juan en 1951 bajo el barniz de la eficiencia. Este artículo lee esa unión como borradura política: quitar alcaldía, presupuesto, archivos y voz para domesticar una centralidad incómoda. Desde el precedente afrocaribeño de San Mateo de Cangrejos hasta la Ley de la Mordaza, el texto muestra cómo el poder central borra lo que no controla. Pero Río Piedras persiste: herida, mural, librería, universidad, mercado, memoria que todavía acusa y anuncia regreso desde sus calles todavía dignas hoy.

Paul Estrade: Lectura de Betances

Leave a Comment
imagen de betances sonriedo

El texto presenta la obra de Paul Estrade sobre Ramón Emeterio Betances como culminación de una larga fidelidad intelectual al Caribe anticolonial. Desde París, y junto a Félix Ojeda Reyes, Estrade ayudó a rescatar manuscritos, reconstruir archivos y completar las Obras completas de Betances, devolviéndole al país una figura que la colonialidad siempre ha querido reducir, domesticar o borrar. Su biografía francesa, Le Père de la Patrie Portoricaine, coloca a Betances en su justa estatura: médico de los pobres, abolicionista radical, separatista irreductible, antirracista, republicano, masón, científico, diplomático y pensador de una libertad sin diminutivos. Estrade insiste en lo esencial: para Betances no había independencia sin abolición, ni justicia sin dignidad humana, ni patria posible bajo protectorado o anexión. Su antillanismo —Cuba, Puerto Rico, Quisqueya y Haití— fue proyecto político contra el imperio; una confederación para que las Antillas dejaran de ser botín y se pensaran como destino común.

Parte II / “El cisne en el archipiélago: Manuel Ramos Otero y la poética de la ironía borgiana”

Leave a Comment

Si en París la ruina y la mercancía inauguran la conciencia desgarrada del “yo es otro”, en el Caribe esa herida se reescribe bajo el peso de la colonia, el archivo roto y la memoria clandestina. Ramos Otero toma la ironía borgiana —espejos, palimpsestos, autor ficcionalizado— y la convierte en herramienta política: no para celebrar el vacío del símbolo, sino para denunciar el vacío histórico. Hawai, Vieques, Loíza, Manhattan: archipiélagos dentro del archipiélago. Homoerotismo, oralidad y mito funcionan como dinamita contra la versión oficial. El resultado no es ornamento erudito, sino combate literario: escribir para existir, narrar para no desaparecer.

La lucha contra Amerikkka: alcances, límites, y posibilidades en la estética decolonial de Bad Bunny a propósito de la residencia en PR y el Super Tazón

Leave a Comment

Nelson Maldonado disecciona la irrupción de Bad Bunny en el Súper Tazón como desafío cultural en plena restauración anglocentrista. No es un espectáculo vacío: es un tambor afrocaribeño que evoca memoria, combatividad y hechizo. Desafía tanto la asimilación colonial como el liberalismo multicultural, planteando mutaciones solidarias que van más allá de la mercancía global. Tampoco elude sus contradicciones: el mercado impone límites, y la cuestión palestina queda como deuda pendiente. En ese vaivén, Bad Bunny —caballo de Troya moderno— nos lleva a cuestionar el presente, mientras su tambor resuena con las grietas de América y las aspiraciones de una descolonización aún incompleta.

El cisne y la ruina: Baudelaire y la invención de la modernidad (Parte I de II)

Leave a Comment

La primera parte de este ensayo examina la obra de Manuel Ramos Otero como una de las intervenciones más radicales y lúcidas de la modernidad literaria puertorriqueña. Desde Baudelaire y su cisne errático hasta Borges y la poética de la ironía, el texto rastrea una genealogía estética y política marcada por el exilio, la fragmentación y la reescritura del mito. Ramos Otero aparece como lector voraz y escritor insumiso que convierte la oralidad, la memoria silenciada y el homoerotismo en herramientas críticas contra la historia oficial y el canon patriarcal. Su narrativa, atravesada por espejos, dobles y ficciones dentro de la ficción, no busca cerrar sentidos, sino abrirlos: hacer de la literatura un espacio de resistencia, donde la identidad puertorriqueña se piensa desde la contradicción, el deseo y la herida colonial aún abierta.

Susurros del archivo II: Reclamando la oralidad en los textos coloniales caribeños

Leave a Comment

Yolanda Martinez San Miguel propone en este ensayo una relectura de Los infortunios de Alonso Ramírez como una historia de vida atravesada por la oralidad colonial, donde la experiencia encarnada desborda los límites del archivo escrito. Martínez San Miguel argumenta que el texto es una obra de coautoría entre Ramírez y Sigüenza y Góngora, en la que dialogan voces, saberes y silencios propios del mundo criollo. La narración recupera vivencias excluidas del registro oficial —el comercio global, el cautiverio, la violencia corporal— y construye una relación directa con el lector, cercana a la lógica de la historia oral. Desde esta perspectiva, la autora defiende la oralidad como método crítico para desestabilizar paradigmas disciplinarios y revelar los susurros, las omisiones y las tensiones de poder que habitan los archivos coloniales.

Susurros del archivo: Reclamando la oralidad en los textos coloniales caribeños

Leave a Comment

Yolanda Martínez San Miguel propone un volteo epistemológico: leer los textos coloniales como huecos donde susurros populares aún resisten. Frente a la monarquía de la pluma, la autora reclama la oralidad—mitos, cantos y fórmulas—como fuente legítima de conocimiento. Tomando a Ramón Pané como emblema, muestra que la escritura colonial no es un espejo neutro sino una traducción parcial de mundos vivos que la letra oculta. La propuesta es a la vez metodológica y política: combinar el análisis textual con entrevistas colectivas, reconstrucción del repertorio y atención a la performance para recuperar voces silenciadas. No busca romanticismos ni nostalgia; persigue desenmascarar la hegemonía archivística y devolver agencia a quienes la historia oficial borró. Es un llamado a reescribir la memoria desde abajo, con rigor crítico y voluntad emancipadora.

Foucault en Nuestra América: Huellas, Reapropiaciones y el Arte de Sentipensar el Poder

Leave a Comment

En un adelanto de su libro, Michel Foucault Intercultural, Juan José Vélez explora la recepción del filósofo en diversas regiones, enfatizando su impacto en Nuestra América. La obra analiza cómo los pensadores locales reinterpretaron las herramientas genealógicas foucaultianas para enfrentar realidades marcadas por dictaduras, desigualdad social y movimientos de derechos humanos. Este ejercicio no se limitó a reproducir su pensamiento, sino que lo transformó en un motor político y creativo, en un terreno híbrido, barroco y profundamente politizado. Así, lejos del academicismo estéril, el legado de Foucault en estas tierras cobra vida como un espectro que, aún a cuarenta años de su muerte, ronda por los senderos de nuestra historia, susurrándonos verdades incómodas y desafíos por enfrentar.

Bárbara Díaz Tapia, in memoriam

Leave a Comment

Bárbara Díaz Tapia emergió como una figura indispensable en el arte puertorriqueño, llevando su obra más allá de lo estético para profundizar en la crítica social y política. Su carrera se distinguió por una audacia y una madurez temprana, consolidándose en cada exposición con piezas que reflejaban sus preocupaciones como mujer y como sujeto colonizado. Con un estilo crudo, evocador y a menudo perturbador, abordó temas de feminismo y colonialismo, provocando reacciones intensas incluso entre sus colegas. Su legado radica en haber cultivado un diálogo incómodo pero necesario sobre las realidades de Puerto Rico, revelando las fisuras de su sociedad. La nobleza con la que enfrentó la controversia y su amor por la enseñanza aseguran su impacto duradero en la historia cultural puertorriqueña.

Transmodernidad y epistemes otras

Leave a Comment

I. Introducción En este breve trabajo explicito la relación entre transmodernidad y epistemologías otras. Argumento que la pluriversalidad es un componente esencial en la construcción de la transmodernidad. Esta pluriversalidad se construye mediante un dialogo intercultural sur-sur. Con la finalidad de evitar que la apertura a la alteridad se pueda entender y ejecutar como un … [Read more…]

Guerra y despojo de los taínos, 1511-1512

Leave a Comment
Grabado de Teodoro de Bry (siglo XVI) sobre el régimen de la encomienda, representando a taínos vaciando jarras de oro al gobernador, sentado con el bastón de mando o bengála

Sin aferrar la pluma a una fecha exacta, los pergaminos ubican el choque armado entre los años 1511 y 1515. Las batallas abarcan embates veloces, refriegas y colisiones frontales. Cabalgadas o incursiones produjeron asaltos brutales sobre los yucayeques (aldeas) de los taínos con la intención de sembrar el pánico entre los nativos insurrectos en territorios caciquiles hostiles o aún sin someter. Las aldeas ardieron hasta los cimientos, y los conucos, esas parcelas fecundas, quedaron devastados. Tanto en los conflictos bélicos como en las incursiones, los advenedizos apelaron al cautiverio de nativos, fuesen varones adultos, mujeres o infantes, con el fin de infligir castigo, destilar temor y tejer el terror.

Serenidad

Leave a Comment
Imagen de la pintura Serenidad, de Lorenzo Homar

Seis décadas después de ese proceso de “modernización” de Puerto Rico, nosotros, los que experimentamos esa transformación, concebida únicamente para favorecer intereses foráneos, contemplamos hoy el desastre, el empobrecimiento y la degradación nuestra, producto de la tal “Operación Serenidad”, nombre tan fraudulento en aquel entonces como lo es hoy el de “Ley PROMESA”, esa perversa estafa en letras mayúsculas.

Cuba y Puerto Rico, ¿de un pájaro las dos alas? Complicidades históricas y socioculturales en el Caribe (2)

Leave a Comment

Apoyándonos en la coyuntura compartimos unos sentipensares sobre complicidades socioculturales e históricas entre Cuba y Puerto Rico. Ojalá que la toma de conciencia de estas coincidencias, que van más allá de los signos patrios cuasi compartidos, nos ayude a perfilar proyectos existenciales en pos del buen vivir. La versión original del ensayo, escrito en alemán, fue parte de una tesis doctoral presentada en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Bremen