Cartografía histórica: un archivo para pensar el Caribe. Cuando escribí mi primer ensayo sobre la Revolución Cubana era estudiante graduado y todavía no sabía que la historia iba a convertirse en mi oficio. Lo es, aunque he sufrido el desempleo en muchas ocasiones —una realidad común para quienes, en este contexto, completamos un grado … [Read more…]
En Violencia y Revolución en la Política de la Liberación, Gabriel Salazar Herrera explora la violencia como motor de cambio, pero lo hace con la crudeza de quien ha visto la desesperanza de frente. Desde un rincón olvidado, reflexiona sobre la violencia en el marco de la justicia, evocando figuras revolucionarias como el Subcomandante Marcos y el «Che» Guevara, con un pulso firme que desmitifica el romanticismo de la guerra. Para él, la violencia, por muy divina o legítima que se proclame, siempre deja cicatrices; pero el amor, ese necio motor humano, se convierte en la única alternativa revolucionaria.
Enrique D. Dussel, destacado filósofo y teólogo argentino, falleció el 5 de noviembre de 2023. Cofundador de la filosofía de la liberación, su obra abarcó teología, política y filosofía, centrada en las filosofías prácticas como la ética, la política, aparte de la estética y la ontología en el campo metafísico. Dussel criticó el eurocentrismo y propuso la transmodernidad, desafiando la visión teleológica de la historia europea. Su análisis puntilloso demuestra cómo el eurocentrismo justificó la imposición violenta y la ocultación estratégica de las relaciones desiguales de poder, tanto económico como político. Juan José Vélez escribe un artículo donde pondera su casi inabarcable obra y legado.
En el discurso dirigido al Colegio de Abogados de Puerto Rico, Edgardo Rodríguez Juliá expresa su gratitud por la invitación y comienza destacando la tradición de defensa de los derechos civiles y políticos en la isla. Hace referencia a diversas figuras históricas que han dejado su huella en el ámbito legal y cultural. Sin embargo, el autor pronto se sumerge en anécdotas personales relacionadas con abogados y demandas por difamación en la década de 1980. Esto le lleva a reflexionar sobre la ética en la abogacía y la importancia de la justicia en la sociedad. A medida que avanza en su discurso, el escritor y cronista aborda temas más amplios, como la identidad nacional de Puerto Rico y su evolución a lo largo de los años. Menciona la influencia de la emigración y el papel del automóvil en la movilidad de la población. Finalmente, el autor destaca momentos clave de convergencia en la historia puertorriqueña, incluyendo la crisis de los cohetes en Cuba y la renuncia del gobernador Ricardo Rosselló en 2019. En resumen, este discurso es un viaje a través de la historia y la identidad de Puerto Rico, contado con la perspicacia característica de Rodríguez Juliá.
El texto de Maximiliano Dueñas Guzmán aborda el devastador contexto de las bombas atómicas lanzadas en Hiroshima y Nagasaki en 1945. Revela el trágico accidente de Harry Daghlian, un científico involucrado en el proyecto de armas nucleares, cuyo sufrimiento por radiación apenas duró un mes. El gobierno de EE. UU., liderado por el general Groves, mintió al minimizar el sufrimiento humano y evitar conexiones con Daghlian. La decisión de lanzar las bombas se basó en una lógica militar que pasó por alto el sufrimiento humano, a pesar de las voces disidentes. La censura y el encubrimiento de los horrores persistieron, al igual que la negación oficial. La literatura hibakusha, escrita por sobrevivientes, busca revelar la verdadera dimensión del sufrimiento humano. A pesar del tiempo transcurrido, el gobierno de EE. UU. aún no ha asumido plenamente su responsabilidad por estos actos, manteniendo un enfoque en la eficiencia tecnológica en lugar de reconocer la tragedia humana.
El discurso de Lalo puede funcionar como un llamado al ambiente jurídico para que propicie una apertura a la sociedad, de forma en que haya una participación ciudadana más activa.
“La figura de Hefesto cojo, orgulloso de su trabajo aunque no de sí mismo, representa el tipo más digno de persona a que podemos aspirar.”
La perspectiva de género imparte a nuestra mirada una radicalidad que trasciende sus límites aparentes como campo de estudio. Concebidos de esta forma, los estudios de género son un modelo de universidad.
Hemos pasado del estado benefactor al estado de todos contra todos que reina bajo el neoliberalismo. En esta lógica se inscriben el PNP, PPD e incluso los sectores “soberanistas”.
No nos atrevemos a considerar la posibilidad de que los supuestos valores morales de antaño escondían dinámicas de abuso y explotación.
Si no veo al otro, no veo lo que le hago y no imagino el bien que podría hacerle. Lo decimos en boricua: ojos que no ven, corazón que no siente.
Si queremos abordar la crisis de violencia en la que estamos sumidos desde hace años, sería provechoso revisar nuestro contexto nacional como parte del proyecto humanista al que pertenecemos.
No es una tarea ociosa hacer del mundo un lugar menos opaco moralmente. Necesitamos aprender para enseñar. Enseñar para actuar. Actuar para corregir. Desarrollar, a través de las interacciones cotidianas, el carácter…
El fin está cerca. Más de lo que quisiéramos para sentirnos cómodos. Lo sentimos en el ambiente aunque queremos ignorarlo. No es el mundo lo que se acaba en el 2012; se acaba la conveniencia.
El periodismo tiene que concebirse como un oficio que transcurre apartado del cinismo y de las pautas mercantiles que procuran comprar la credibilidad del reportero para volcarla al servicio de intereses ajenos al rol informativo.