¿Revocar los Casos insulares? Algunas preguntas
Este artículo de Rafael Bernabe y Manuel Rodríguez Banchs pretende “problematizar”, como se acostumbra decir, una idea que ha cobrado fuerza en algunos sectores: la…
Este artículo de Rafael Bernabe y Manuel Rodríguez Banchs pretende “problematizar”, como se acostumbra decir, una idea que ha cobrado fuerza en algunos sectores: la…
La articulación misma de los juntes artísticos y editoriales supone un modo alternativo de entender la relación entre los conceptos, la forma sensible del baile y el trabajo audiovisual. La gestión práctica de lo que acontece en esta presentación supone una operación con una imaginación radical.
El libro Historia, memoria y ficción: Debates sobre la representación de la violencia extrema, de Carlos Pabón Ortega, explora el impacto del genocidio y la violencia extrema en la historiografía del siglo XX, con especial énfasis en el Holocausto. Analiza cómo este evento desmanteló las ideas progresistas de la modernidad al exponer la coexistencia de racionalidad e irracionalidad en la barbarie. Además, reflexiona sobre el conflicto entre Historia y Memoria en la representación de la violencia, mostrando cómo el pasado reciente sigue moldeando debates contemporáneos, como la guerra en Ucrania y Rusia, cuestionando -al igual que Adorno y Horkheimer, en su momento- la fe ilustrada en el progreso.
Este ensayo analiza el activismo político que el movimiento nacionalista puertorriqueño bajo el liderato de Don Pedro Albizu Campos realizó en las calles, plazas y diversos espacios públicos durante la década de los 1930. Reflexiona sobre el simbolismo de la calle como escenario para reclamar y reafirmar el derecho a la soberanía política. Se hace referencia a cómo estas formas de activismo representaron una ruptura con respecto a otros grupos independentistas de la época.
La autora desentraña las formas en que en una multiplicidad de narrativas, el personaje histórico/literario de Florencio vive en el “mitá y mitá,” una frontera entre nociones binarias, heteropatriarcales, de sexo y género, movilizando una epistemología boricuir.
Comentarios al margen a propósito del último libro de Carlos Pabón, Historia, Memoria y Ficción. Debates sobre la representación de la violencia extrema con la intención de poner en diálogo este texto con algunas de las problemáticas y perspectivas de los debates de la actual historiografía.
En la década de los 50, la censura era la norma que terminó afectando la vida personal y profesional de artistas e intelectuales que conformaron la División de Educación de la Comunidad, dentro de un contexto donde se discutían nociones de nación, identidad y cultura.
Nilita Vientós Gastón se destacó, entre otras cosas, por su original forma de vestir. Su vestimenta no fue una mera expresión de su gusto burgués por la moda sino una manera más de expresar sus ideas políticas y estéticas.
El Carnaval de San Juan en la década de 1910 se nos presenta como un evento que involucra unas enrevesadas relaciones de clase, raza y género que invitan a una revisión y una reflexión más profundas en torno a la complejidad de las dinámicas sociales, económicas y patriarcales capitalinas. El artículo aborda las divisiones de una sociedad altamente jerárquica y patriarcal con insoslayables contrastes y antagonismos.
La modernización del País no puede entenderse sin la figura de Nilita Vientós Gastón, escritora, jurista y gestora cultural de mil batallas. Defensora de los derechos civiles, del español como lengua patria, feminista y espíritu cosmopolita sin dejar de amar a Puerto Rico, dejó como legado profundo su voz crítica. En este artículo dialogan sus textos con algunas representaciones plásticas de las muchas que artistas puertorriqueños hicieron de esta gran dama de la cultura.
El libro de Mario Cancel presenta una extensa reflexión sobre discursividades, y una mirada topográfica de los procesos mediante los cuales intelectuales e historiadores puertorriqueños han atravesado “las resacas y los mares propios de un archipiélago que se adentró en el Atlántico y no ha sabido aprender a nadar solo”
SEGUNDA PARTE | Siglo XVIII: Sapere aude «¡Atrévete a saber!» He aquí la divisa del siglo de las luces. Tener la voluntad de dejar atrás la opinión ajena para alcanzar una madurez cognitivo-espiritual activando el sentipensar. No obstante, muchos de los representantes de tan noble causa defendieron y fueron cómplices del racismo y la misoginia. La biografía de Anton Wilhelm Amo abre una brecha en esta historia que permite dilucidar contradicciones inherentes a la Ilustración.
Este ensayo es la segunda parte de un comentario sobre el caso de la migración forzada de puertorriqueños a Hawai’i a principios del siglo veinte. La autora describe el proyecto foto-etnográfico de Frank Espada y un relato de Manuel Ramos Otero como dos modos de recuperar este capítulo de la experiencia diaspórica boricua en un contexto archipelágico.
Una mirada al proceso de olvido de las prácticas culinarias previas al uso generalizado de la refrigeración en los hogares puertorriqueños. Si bien hay beneficios en términos sanitarios y de conservación de los alimentos, hay una merma en la frescura, textura, sabores y en el placer de cocinar y comer sin intermediarios industriales. El gusto no se ha perdido del todo y agricultores y emprendedores se lanzan a recuperar rutinas y apetitos que no se han desvanecido
Ante la complejidad del imperio narrar sus acciones sigue siendo un relato sin final. Se nos presenta un libro que inspira once lienzos “del artista más excelso” por ello no es un texto de ocasión. Es extraordinario que hoy nos convoquen un académico irrepetible, un pintor deslumbrante, un cochero orgulloso y unos yanquis ilustrados y compasivos.
Este texto es un adelanto de un libro en progreso sobre el origen y desarrollo de la urbanización Floral Park en Hato Rey, Puerto Rico. Recala en la memoria del lugar, marcado desde el siglo 16 como un hato para proveer carne y leche a la ciudad de San Juan. Para 1926, cuando se inaugura Floral Park, su pasado hatero se ha convertido en bucólica nostalgia mientras avanza la modernidad de la urbanización.
El Cazador, discípulo destacado de Veray, nos ofrece un prólogo editorial describiéndonos la estrecha amistad entre Sylvia y Amaury, y los paralelismos en la vida de ambos compositores. En la edición de marzo, publicaremos un análisis que Amaury Veray escribió en 1962 sobre la canción de Sylvia Rexach.
A raíz de la controversia sobre la estatua de Juan Ponce de León y la visita de los reyes de España, la autora recuerda dos ensayos en los que refiere al arte público. El primero, sobre la remodelación monumentalista de Ballajá y el Paseo de la Princesa. El segundo, sobre la primera fase de arte público urbano disperso por el país.
Ante la crisis civilizatoria contemporánea, este ensayo reflexiona sobre las bases filosóficas de la concepción materialista de la historia. Lo constituyen ocho partes que serán publicadas mensualmente.
Una reflexión historiográfica en torno a los intelectuales y las posibilidades de la “revolución” tras la crisis del discurso moderno y el colapso del socialismo realmente existente entre 1970 y 1990. Un planteamiento en torno a las dificultades que supone articular un discurso antisistémico y/o revolucionario eficaz en la posguerra fría y la era del neoliberalismo.
Esta es una versión reducida de un ensayo publicado en la nueva edición de Amor y anarquía: escritos de Luis Capetillo. En ella se discute los primeros acercamientos a la obra de Capetillo y cómo esta edición sirvió de fuente para revoluciones en el desarrollo político-poético del autor. Una "democratizadora de la escritura", Capetillo produjo conocimiento fuera de los marcos discursivos y más allá las expectativas de clase y género.