Luisa Capetillo, o cómo aprendí a ser “socialista ácrata” en la colonia
Esta es una versión reducida de un ensayo publicado en la nueva edición de Amor y anarquía: escritos de Luis Capetillo. En ella se discute…
Esta es una versión reducida de un ensayo publicado en la nueva edición de Amor y anarquía: escritos de Luis Capetillo. En ella se discute…
El tema de los franceses en Puerto Rico, particularmente durante el siglo XIX, ha sido abordado por varios historiadores locales. Este ensayo propone una mirada historiográfica que trascienda lo anecdótico y la nostalgia, que enjuicie con más rigor, y que sepa distinguir entre el ámbito de la comunidad francesa y el influjo de la cultura francesa, cuyo despliegue y poder de atracción superaba (por mucho) las posibilidades de los franceses residentes.
Sapere aude «¡Atrévete a saber!» He aquí la divisa del siglo de las luces. Es decir, tener la voluntad de dejar atrás el infantilismo para alcanzar una madurez cognitivo-espiritual activando el sentipensar. Sin embargo, muchos de los representantes de tan noble causa defendieron y fueron cómplices del racismo y la misoginia. La biografía de Anton Wilhelm Amo abre una brecha en esta historia que permite dilucidar varias contradicciones en la Ilustración.
La teoría crítica de la Escuela de Fráncfort es una expresión reflexiva de una experiencia histórica y una reacción ante unas catastróficas realidades sociales. Si bien es cierto que vivimos en otra realidad, ésta es obscura y los principios de tales conocimientos pueden ayudarnos a ponderar el presente.
Cercanos a celebrar otro natalicio de Hostos, figura que se encumbra como educador en toda la vastedad de los pueblos de América, el autor reseña los estudios variados sobre su obra y su vida.
Tomando como punto de partida un epígrafe del historiador Vicente Rafael sobre el legado de los que ya no están en el imaginario colectivo, esta primera entrega propone una reflexión sobre el rol de las cartas enviadas por los boricuas emigrados a Hawai‘i a principios del siglo 20 en el imaginario colonial y postcolonial puertorriqueño contemporáneo
Luces y sombras de Elga M. del Valle La Luz ilumina tres décadas de historia de la prensa feminista puertorriqueña a la vez que demuestra el desarrollo del pensamiento feminista de clase alta de la isla, particularmente de las aportaciones de Ana Roqué. Sin embargo, el texto deja bajo sombras las relaciones entre las luchas de las mujeres de clase alta y las de las mujeres de la clase obrera.
Notas al margen del volumen Enzo Traverso (2019) Melancolía de izquierda. Barcelona: Galaxia Gutenberg. Una revisión de su tesis en torno a la tesitura del siglo 20 y la situación del Materialismo Histórico antes y después del debate posmoderno, la revolución neoliberal y el fin de la Guerra Fría, y sus perspectivas en el siglo 21.
A propósito del artículo ¿Qué pasa en la historiografía? Después del Giro Cultural ¿qué? de Mario Cancel, Marcelo Luzzi comparte unos comentarios al margen en torno a la dialéctica realidad / ficción, dato / narración en la escritura histórica del Giro Cultural y el Post Giro Cultural.
Infinita tristeza, enorme indignación, gran vergüenza y mayor preocupación ha causado la noticia de que el señor arzobispo, Mons. Roberto González Nieves, ha vendido (o más bien regalado) el Palacio Episcopal y el antiguo Seminario Conciliar de San Ildefonso a un empresario desarrollador.
El nuevo orden cultural y económico mundial, forjadas en el crisol de las crisis iniciadas durante las décadas de 1960 y 1970, marcaron la experiencia que el historiador Peter Burke identificó con las metáforas de Historiografía Nueva, Giro Social y Giro Cultural. ¿Qué pasa en la historiografía a la altura de la segunda década del siglo 21?
Esta es una colaboración entre 80grados y la Academia Puertorriqueña de la Historia en un afán compartido de estimular el debate plural y crítico sobre los procesos que constituyen nuestra historia.
María ha sido un nombre muy común en la cultura occidental. Las cimarronas que recurrieron al cimarronaje eran transgresoras de esos valores morales de la cultura dominante patriarcal.
Este trabajo de Ramos Méndez ilustra al investigador en torno a aspectos poco problematizados que formaron parte del proyecto modernizador impuesto durante la segunda parte del siglo 20 en Puerto Rico.
Un recuento histórico sobre las obras que dieron cuerpo y sentido al nacimiento artístico de lo negro en el país.
Un planteamiento que invita a aceptar la fragilidad de las identidades que muchos consideran objetos terminados según congelados a través de la racionalidad instrumental. Una invitación a caminar a contrapelo de las convenciones de la mirada “tradicional”, “nueva” y “posmoderna”.
Esta es una colaboración entre 80grados y la Academia Puertorriqueña de la Historia en un afán compartido de estimular el debate plural y crítico sobre los procesos que constituyen nuestra historia.…
¿En qué se parece este episodio de vacunación masiva para la inmunización contra el COVID-19 a los de 1803 y 1899? ¿Cuáles son las recurrencias históricas?
Ballets de San Juan fue importante no solamente porque fue la primera compañía puertorriqueña de ballet, sino porque abrió nuevas perspectivas sobre la creatividad y la tradición, planteó la importancia de la conexión entre el cuerpo y el pensamiento.
El discurso socio-racial, a semejanza de muchos de los discursos del mestizaje en América Latina, encierra un contrasentido; en el proceso de construcción nacional se buscó homogeneizar la nación, pero a su vez reconoció y excluyó prácticas culturales que los intelectuales consideraron un obstáculo a sus intereses
Para el gobierno de Alaska, la pandemia, al generar cientos de huérfanos, creaba una oportunidad única para imponer la cultura blanca a los niños y niñas indígenas, ahora en custodia de los funcionarios del régimen territorial.