Una mirada al proceso de olvido de las prácticas culinarias previas al uso generalizado de la refrigeración en los hogares puertorriqueños. Si bien hay beneficios en términos sanitarios y de conservación de los alimentos, hay una merma en la frescura, textura, sabores y en el placer de cocinar y comer sin intermediarios industriales. El gusto no se ha perdido del todo y agricultores y emprendedores se lanzan a recuperar rutinas y apetitos que no se han desvanecido
Ante la complejidad del imperio narrar sus acciones sigue siendo un relato sin final. Se nos presenta un libro que inspira once lienzos “del artista más excelso” por ello no es un texto de ocasión. Es extraordinario que hoy nos convoquen un académico irrepetible, un pintor deslumbrante, un cochero orgulloso y unos yanquis ilustrados y compasivos.
Este texto es un adelanto de un libro en progreso sobre el origen y desarrollo de la urbanización Floral Park en Hato Rey, Puerto Rico. Recala en la memoria del lugar, marcado desde el siglo 16 como un hato para proveer carne y leche a la ciudad de San Juan. Para 1926, cuando se inaugura Floral Park, su pasado hatero se ha convertido en bucólica nostalgia mientras avanza la modernidad de la urbanización.
El Cazador, discípulo destacado de Veray, nos ofrece un prólogo editorial describiéndonos la estrecha amistad entre Sylvia y Amaury, y los paralelismos en la vida de ambos compositores. En la edición de marzo, publicaremos un análisis que Amaury Veray escribió en 1962 sobre la canción de Sylvia Rexach.
A raíz de la controversia sobre la estatua de Juan Ponce de León y la visita de los reyes de España, la autora recuerda dos ensayos en los que refiere al arte público. El primero, sobre la remodelación monumentalista de Ballajá y el Paseo de la Princesa. El segundo, sobre la primera fase de arte público urbano disperso por el país.
Ante la crisis civilizatoria contemporánea, este ensayo reflexiona sobre las bases filosóficas de la concepción materialista de la historia. Lo constituyen ocho partes que serán publicadas mensualmente.
Una reflexión historiográfica en torno a los intelectuales y las posibilidades de la “revolución” tras la crisis del discurso moderno y el colapso del socialismo realmente existente entre 1970 y 1990. Un planteamiento en torno a las dificultades que supone articular un discurso antisistémico y/o revolucionario eficaz en la posguerra fría y la era del neoliberalismo.
Esta es una versión reducida de un ensayo publicado en la nueva edición de Amor y anarquía: escritos de Luis Capetillo. En ella se discute los primeros acercamientos a la obra de Capetillo y cómo esta edición sirvió de fuente para revoluciones en el desarrollo político-poético del autor. Una «democratizadora de la escritura», Capetillo produjo conocimiento fuera de los marcos discursivos y más allá las expectativas de clase y género.
El tema de los franceses en Puerto Rico, particularmente durante el siglo XIX, ha sido abordado por varios historiadores locales. Este ensayo propone una mirada historiográfica que trascienda lo anecdótico y la nostalgia, que enjuicie con más rigor, y que sepa distinguir entre el ámbito de la comunidad francesa y el influjo de la cultura francesa, cuyo despliegue y poder de atracción superaba (por mucho) las posibilidades de los franceses residentes.
Sapere aude «¡Atrévete a saber!» He aquí la divisa del siglo de las luces. Es decir, tener la voluntad de dejar atrás el infantilismo para alcanzar una madurez cognitivo-espiritual activando el sentipensar. Sin embargo, muchos de los representantes de tan noble causa defendieron y fueron cómplices del racismo y la misoginia. La biografía de Anton Wilhelm Amo abre una brecha en esta historia que permite dilucidar varias contradicciones en la Ilustración.
La teoría crítica de la Escuela de Fráncfort es una expresión reflexiva de una experiencia histórica y una reacción ante unas catastróficas realidades sociales. Si bien es cierto que vivimos en otra realidad, ésta es obscura y los principios de tales conocimientos pueden ayudarnos a ponderar el presente.
Cercanos a celebrar otro natalicio de Hostos, figura que se encumbra como educador en toda la vastedad de los pueblos de América, el autor reseña los estudios variados sobre su obra y su vida.
Tomando como punto de partida un epígrafe del historiador Vicente Rafael sobre el legado de los que ya no están en el imaginario colectivo, esta primera entrega propone una reflexión sobre el rol de las cartas enviadas por los boricuas emigrados a Hawai‘i a principios del siglo 20 en el imaginario colonial y postcolonial puertorriqueño contemporáneo
Luces y sombras de Elga M. del Valle La Luz ilumina tres décadas de historia de la prensa feminista puertorriqueña a la vez que demuestra el desarrollo del pensamiento feminista de clase alta de la isla, particularmente de las aportaciones de Ana Roqué. Sin embargo, el texto deja bajo sombras las relaciones entre las luchas de las mujeres de clase alta y las de las mujeres de la clase obrera.
Notas al margen del volumen Enzo Traverso (2019) Melancolía de izquierda. Barcelona: Galaxia Gutenberg. Una revisión de su tesis en torno a la tesitura del siglo 20 y la situación del Materialismo Histórico antes y después del debate posmoderno, la revolución neoliberal y el fin de la Guerra Fría, y sus perspectivas en el siglo 21.
A propósito del artículo ¿Qué pasa en la historiografía? Después del Giro Cultural ¿qué? de Mario Cancel, Marcelo Luzzi comparte unos comentarios al margen en torno a la dialéctica realidad / ficción, dato / narración en la escritura histórica del Giro Cultural y el Post Giro Cultural.
Infinita tristeza, enorme indignación, gran vergüenza y mayor preocupación ha causado la noticia de que el señor arzobispo, Mons. Roberto González Nieves, ha vendido (o más bien regalado) el Palacio Episcopal y el antiguo Seminario Conciliar de San Ildefonso a un empresario desarrollador.
El nuevo orden cultural y económico mundial, forjadas en el crisol de las crisis iniciadas durante las décadas de 1960 y 1970, marcaron la experiencia que el historiador Peter Burke identificó con las metáforas de Historiografía Nueva, Giro Social y Giro Cultural. ¿Qué pasa en la historiografía a la altura de la segunda década del siglo 21?
Esta es una colaboración entre 80grados y la Academia Puertorriqueña de la Historia en un afán compartido de estimular el debate plural y crítico sobre los procesos que constituyen nuestra historia.
María ha sido un nombre muy común en la cultura occidental. Las cimarronas que recurrieron al cimarronaje eran transgresoras de esos valores morales de la cultura dominante patriarcal.
Este trabajo de Ramos Méndez ilustra al investigador en torno a aspectos poco problematizados que formaron parte del proyecto modernizador impuesto durante la segunda parte del siglo 20 en Puerto Rico.
