Autor: Lissette Rolón Collazo

Columnista | Obtuvo su MA en New York University y su Ph.D. en The University of Iowa. Es Catedrática de la UPR en Mayagüez, Departamento de Humanidades, Programa de Literatura Comparada. Sus áreas de investigación son: narrativas peninsulares, cine y literatura e historia y literatura, entre otras. Al presente, es la investigadora principal del proyecto, Democratización del conocimiento del Centro Universitario de Acceso de la UPR en Mayagüez. Ha publicado: "Figuraciones: Carmen Martín Gaite, revistas feministas" y "¡Hola!, Historias que cuentan: el motín contra Esquilache y las mujeres según voces del XVIII, XIX y XX" y "¿Quién le teme a la teoría: manual de iniciación en prácticas críticas y culturales?".

Palabras, personas y cosas

Reconozcamos nuestras diferencias. Ellas no son las que nos separan. Nos distancia negar las luchas que seguimos librando para llegar a lo justo. Sin ignorarlas, ampliemos los espacios de contacto.

Utopislas

Se trata de una utopía que cuestiona su etimología y se aventura a fraguar, en episodios mínimos y cotidianos, una existencia digna, gentil y solidaria para todas las especies que nos quedan.

¿Qué ganamos cuando perdemos?

Si todxs lxs que estamos indignadxs votamos por alternativas que abonen a nuestra liberación y no regateamos una derrota más, venceremos un buen día.

Mujeres i lustres

Son mujeres comunes y frecuentes. Como los números: imaginarias i presentes. Son lúcidas y sospechan del poder en sus diversos perfiles. Son multitud y diferencia.

Autonomía fiscal radical: primera provocación

Para llevar a cabo estos ejercicios de autonomía no es preciso cambiar la Ley Universitaria ni el Reglamento de la UPR. Tampoco hay que esperar a que se eleve a rango constitucional la educación universitaria pública...

Esquelas

Las esquelas son para lxs que siguen vivxs. Son una fase del duelo. A veces, son declaraciones de amor que nunca se hicieron o reconocimientos que no se lograron consignar antes.

Alan y el gozo pato

El gozo pato es una apuesta por la existencia, la integridad y la dignidad plenas. Es una fiesta contra las fobias de toda ralea. El gozo pato tritura prejuicios, apaga exclusiones y silencia discriminaciones.

¿Escogemos?

Prefiero pensar que, por lo pronto, es bueno que podamos marcar con una cruz o con un cotejo una aproximación al sueño de estar felizmente en nuestro cuerpo, en nuestra piel, en nuestros deseos, sean los que sean.

Cuando muere unx estudiante

Cuando muere unx estudiante queer, se nos anuda un dolor viejo, se nos enrosca en la piel una sospecha, se nos atrinchera la rabia.

¿Dónde estudiarán nuestras niñas?

Vamos a imaginar otra escuela: liberadora, utópica, justa. Vamos a imaginar y a exigir que nuestra escuela pública sea esa escuela.

Des-aliento

Que cuando se nos vaya a mentir más, no se nos dé una lección rancia sobre la verdad. Que cuando se nos vaya a endeudar más, no se nos diga que esta deuda sí es buena aunque la pasada fue fatal.

La insoportable levedad

Imaginemos que es posible tomar decisiones en grupos grandes o pequeños, incluso en relaciones de pareja, que no sean dominadas por gestos jerárquicos, sino por afirmaciones y decisiones horizontales.

Como te digo una co.., te digo la o…

¿Qué significa hoy hablarle claro al poder? El mundo frágil en el que vivimos anda sediento y anhelante de claridades contra el poder que no procura el máximo bien y se resiste al cambio.

Puerto Rico no es una isla

Si nos concibiéramos como archipiélago, la lógica colectiva, solidaria y participativa podría ser parte de nuestra cotidianidad. Conoceríamos la historia de Culebra, Vieques, Desecheo y Caja de Muerto, por no mencionar la historia de nuestros cayos.

Del dicho al hecho

Que el Presidente nos diga, ¿por qué no le está cumpliendo a sus palabras, a su entusiasmo, a su convicción? Que me explique. Que sus acciones hablen y no solo sus palabras. Las inacciones también dicen mucho sobre nosotrxs.

De la @ a la x

La arroba también se quedó corta, en especial para designar el amplio e ilimitado espectro de las prácticas queer. ¿Dónde quedan los cuerpos ambiguos de la intersexualidad? ¿Dónde existen lxs trans? En la “x” podría ser.

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