Aunque la agenda política de la modernización ecológica ha sido criticada en varios frentes, predominan las críticas, muchas de ellas acertadas, contra su optimismo tecnológico y sus soluciones tecnocráticas.
Aunque la agenda política de la modernización ecológica ha sido criticada en varios frentes, predominan las críticas, muchas de ellas acertadas, contra su optimismo tecnológico y sus soluciones tecnocráticas.
Tanto la conservación de energía como la eficiencia energética representan medios para reducir el consumo de energía y la degradación ambiental. Sin embargo, se trata de estrategias distintas.
Emile Durkheim fue uno de los primeros sociólogos en estudiar la religión desde una perspectiva rotundamente sociológica: examinó diversas religiones y determinó los elementos comunes a todas las religiones.
Para Hostos lo acontecido en la frontera estadounidense confirmaba que ni siquiera Estados Unidos había alcanzado el ideal de la civilización, lo que también afirmó en Tratado de Sociología.
El proyecto imperial-colonial estadounidense también envolvió la intensificación de la economía de mercancías en Puerto Rico a favor del capital estadounidense.
La sociología surgió en un momento en que los franceses enfrentaban diversos y complejos conflictos y cambios sociales, producto de la Revolución.
El conocimiento producido desde las ciencias sociales acerca de los valores de El Yunque, es esencial para el buen manejo eco-sistémico de los bosques. Pero aún queda mucho por hacer.
El origen de la Era Progresista coincidió con la génesis de la fase hemisférica del imperialismo estadounidense. Fue en los primeros años de la Era Progresista que se inició como fuerza imperialista.
El Presidente Theodore Roosevelt, para quien la frontera era sagrada, un recinto para la comunión con Dios, recurrió al mito de la frontera para así suministrarle a sus políticas ambientales aires morales.
Debemos entender La Parguera como una formación emergente de desigualdad ambiental. Allí los costos y beneficios ambientales son distribuidos de forma desigual, los pobres los más afectados.
El proyecto colonial-capitalista de los estadounidenses extendió e intensificó la producción capitalista de la naturaleza y con la racionalidad científica de su parte.
El carácter público de los anales de Pantojas constituye una de las contribuciones más importantes de su libro, una que a otros sociólogos y científicos sociales nos corresponde corear.
El estado hoy posee no solo mucho menos poder sino que cuenta con pocas herramientas políticas para usar efectivamente el poco que le resta. El ELA no es la excepción.
En los setenta los arrabales permanecían siendo un utensilio simbólico. Eran el microcosmo del macrocosmo colonial, que ilustraban la opresión colonialista-capitalista.
Algo que apenas se menciona es que El Fanguito, como símbolo de la pobreza extrema, también fue movilizado por los comunistas estadounidenses, particularmente William Z. Foster y Gus Hall, ambos dirigentes del PC-U.S.A.
La cuestión energética local ha estado marcada desde la crisis petrolera de los setenta por el encuentro entre dos tendencias: la senda energética dura y la senda energética suave.
El fundamentalismo, extremista o no, es un movimiento social con un vector negativo o defensivo que construye su identidad colectiva desde la defensa de la cultura, historia, teología y criterios del evangelismo.
A pesar del apoyo multitudinario, la reforma agraria tuvo desde sus inicios varios críticos. Conocemos muy poco de estos. Mucho menos se conoce sobre el carácter y contenido de la crítica socialista.
Mann distingue entre cuatro formas de imperios. La forma que tomó la relación colonial entre Puerto Rico y Estados Unidos se constituyó durante la fase hemisférica del imperialismo estadounidense.
No se trata de la caída absoluta de los Estados Unidos sino más bien del alza relativa de otras naciones, entre ellas la República Popular China.
China dominó parte del debate económico durante la campaña presidencial de Estados Unidos con cada una de las partes explotando para su beneficio el temor al crecimiento de la potencia económica asiática.