Danny Collins
Danny es básicamente un hedonista irresponsable que tiene más dinero de lo que sabe o puede hacer con él, pero que es buena persona.
Danny es básicamente un hedonista irresponsable que tiene más dinero de lo que sabe o puede hacer con él, pero que es buena persona.
Le debemos a la destreza técnica de nuestro novelista el que podamos recorrer multidireccionalmente ese tiempo material/configurado de la novela visto a través del movimiento estudiantil internacional entre 1962 y 1967/1968.
El sonido sin embargo es por mucho lo que nos seduce al envolvente disfrute. La devoción de Leró por la música que lo nutre lo dirige a exigir de sí mismo la calidad de la honestidad ejecutada.
En la novela se va hilvanando la historia fragmentada y en tránsito entre lienzos, películas y canciones, de un hombre puertorriqueño y su búsqueda, no solo por su padre ausente sino por hallarle sentido a la existencia.
La historiadora Carmen Alicia Morales conversa sobre sus trabajos relacionados a la mujer en el medioevo hasta los museos del Viejo San Juan.
Cuesta bastante y hay que respaldarlo. El cine no es como el libro del poeta que autopublica cincuenta copias de su primera obra para regalárselas a sus amistades. El cine es para que se vea.
Más que de un país invisible quizás sea el nuestro un país secreto, oculto. Tal vez al amparo del sigilo y la invisibilidad se han refugiado y evolucionado ciertos rasgos –silvestres, airosos– de una cultura resistente.
La mayor de los nietos de Consuelo Burgos, hermana de Julia, presenta un libro que nos sigue descubriendo a la poeta. "Decidimos publicar estas cartas sin censura, hoy a cien años de su nacimiento".
Son casi setenta testimonios de artistas y cientos de firmas que respaldan el Proyecto de Ley 1302 para que se enmiende la Ley de Actores de Puerto Rico y para que sea voluntaria la colegiación de actores en Puerto Rico.
Así, pensando en Lalo y en su relación con lo invisible, podríamos concluir que no es lo visible lo que se busca, sino la tensión que genera el movimiento que la sostiene.
Ningún ciudadano tiene que demostrar para qué quiere un documento público que solicita al estado o cuál es su interés en el mismo, sino que es el funcionario público quien tiene que probar la necesidad del Gobierno de mantenerlo en secreto.
Narrando el conflicto del otro—condenándolo, tipificándolo, analizándolo, exotizándolo, distanciándolo—también nos narramos a nosotros mismos y nosotras mismas.
Es una pena que Penn, uno de los productores y guionistas del filme, no concentrara más en la explotación y la corrupción de África y, por el contrario, se fuera a destruir pisos cerca de Las Ramblas.
El proyecto imperial-colonial estadounidense también envolvió la intensificación de la economía de mercancías en Puerto Rico a favor del capital estadounidense.
Siete segmentos/capítulos/pasajes aparecen en "Las comidas profundas", texto en el cual no asoma comida alguna sino pintada/escrita en el tejido del lenguaje del libro de Antonio José Ponte, cubano.
Más de 1,000 niños y jóvenes de todas las escuelas del país participan en Festinema Junior, un festival y programa educativo dentro del marco del Festival de Cine Europeo 2015 que empieza mañana en Fine Arts Café de Miramar.
La historia es una de emigrantes tratando de adaptarse a los conflictos y los retos que genera una ciudad que ofrece lo mejor de todo y lo peor de todo.
El país no sabe lo que puede aprender y llegar a ser junto al lenguaje de Francisco Matos Paoli. Y ya es hora de que se entere. Para ello tendremos que alzarnos muy arriba leyendo muy hondo esta poesía.
Desde que descubrí que White viajó en 1971 y 1973 a Puerto Rico no he dejado de tratar de imaginarme los detalles de ese viaje y su estadía entre nosotros. ¿Por qué vino a la Isla?