filosofía

Roosevelt Montás llega a la UPR para defender lo que muchos quieren enterrar

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Roosevelt Montás llega al Teatro de la UPR este jueves 13 de marzo a las 10:00 a.m. para dar una charla que es mucho más que un evento académico: es un alegato en defensa de las humanidades en tiempos de tijeras presupuestarias y, sobre todo, «discursos pragmáticos». Profesor en Columbia y autor de Rescuing Socrates, Montás insiste en que Platón, San Agustín, Freud y Gandhi siguen siendo fundamentales para entendernos como sociedad. Moderado por el Dr. Pedro Reina Pérez, el evento se enmarca en el 122 aniversario del Recinto de Río Piedras. La entrada es libre y casi obligatoria, porque, cuando el pensamiento crítico está en peligro, escuchar a Montás no es un lujo, sino una urgencia.

Foucault en Nuestra América: Huellas, Reapropiaciones y el Arte de Sentipensar el Poder

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En un adelanto de su libro, Michel Foucault Intercultural, Juan José Vélez explora la recepción del filósofo en diversas regiones, enfatizando su impacto en Nuestra América. La obra analiza cómo los pensadores locales reinterpretaron las herramientas genealógicas foucaultianas para enfrentar realidades marcadas por dictaduras, desigualdad social y movimientos de derechos humanos. Este ejercicio no se limitó a reproducir su pensamiento, sino que lo transformó en un motor político y creativo, en un terreno híbrido, barroco y profundamente politizado. Así, lejos del academicismo estéril, el legado de Foucault en estas tierras cobra vida como un espectro que, aún a cuarenta años de su muerte, ronda por los senderos de nuestra historia, susurrándonos verdades incómodas y desafíos por enfrentar.

Un inesperado encuentro con Fredric Jameson (1934-2024): dialéctica, cabras y revolución intelectual

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«Una tarde de verano, hace diez años, recibí un correo que pensé era la broma de un amigo. El remitente era Fredric Jameson, un autor a quien admiraba y jamás había conocido. Nervioso, casi cierro la computadora, pero al ver que el mensaje provenía de la Universidad de Duke, comprendí que era auténtico. Jameson, tras leer un manuscrito mío, quería que nos reuniéramos en Connecticut. El encuentro fue una experiencia inesperada: almorzamos sándwiches, charlamos sobre dialéctica y crítica posmoderna, sin defensas ni pretensiones. Me impactó su humildad, viviendo en una granja rodeado de cabras. Esa tarde, Fred me enseñó que el rigor intelectual puede ser profundamente generoso.»

Violencia y Revolución en la Política de la Liberación

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En Violencia y Revolución en la Política de la Liberación, Gabriel Salazar Herrera explora la violencia como motor de cambio, pero lo hace con la crudeza de quien ha visto la desesperanza de frente. Desde un rincón olvidado, reflexiona sobre la violencia en el marco de la justicia, evocando figuras revolucionarias como el Subcomandante Marcos y el «Che» Guevara, con un pulso firme que desmitifica el romanticismo de la guerra. Para él, la violencia, por muy divina o legítima que se proclame, siempre deja cicatrices; pero el amor, ese necio motor humano, se convierte en la única alternativa revolucionaria.

Dussel y la crítica nuestroamericana al etnocentrismo: un homenaje

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Enrique D. Dussel, destacado filósofo y teólogo argentino, falleció el 5 de noviembre de 2023. Cofundador de la filosofía de la liberación, su obra abarcó teología, política y filosofía, centrada en las filosofías prácticas como la ética, la política, aparte de la estética y la ontología en el campo metafísico. Dussel criticó el eurocentrismo y propuso la transmodernidad, desafiando la visión teleológica de la historia europea. Su análisis puntilloso demuestra cómo el eurocentrismo justificó la imposición violenta y la ocultación estratégica de las relaciones desiguales de poder, tanto económico como político. Juan José Vélez escribe un artículo donde pondera su casi inabarcable obra y legado.

Meditación y sufrimiento

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En la cultura meditativa budista, arraigada en la antigua tradición hindú, se aborda la naturaleza inherente del sufrimiento humano (dukka). Surgida en el siglo V a.C. como una vía empírica, el budismo, en contraste con el brahmanismo hindú, incorpora el principio de vacuidad (suññā-suññatā) en su práctica meditativa. Alejándose de extremos metafísicos, propone un camino medio para abordar los males de la existencia. La doctrina budista declara el sufrimiento como la primera verdad noble y presenta el deseo (tanha) como su raíz. La práctica meditativa busca disciplinar la mente, erradicar el deseo y alcanzar la cesación del sufrimiento. Este enfoque, caracterizado por la atención ética y la concentración, propone un sendero hacia la liberación (nibbana) mediante la comprensión de la impermanencia y la renuncia al yo (anatta). En un mundo obsesionado por el individualismo, el budismo emerge como una filosofía contracultural que desafía las nociones de identidad egocéntrica y narcisismo, ofreciendo una perspectiva única para abordar las odiseas sufrientes del ego.

Simone Weil: un desafío al canon

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La vida efímera de Simone Weil, apenas 34 años, se caracterizó por la marginalidad filosófica, compartida por caribeños, mujeres y negros. Weil desafió el canon filosófico europeo con una escritura política y existencial. Su formación le permitió interrogar el canon desde sus propias armas escriturales. Defendió una moral abstracta y social, donde los valores son deberes. Su activismo político y crítica al totalitarismo le dieron sentido a su vida. La verdad era un valor superior que sucumbía en la lucha de fuerzas. Weil fue un espíritu religioso y místico que terrenalizó la trascendencia. Su estilo filosófico fusionó raíces conservadoras con compromiso socialista. Su legado quedó truncado por una muerte temprana y la marginación de una cultura filosófica misógina.

Texto e Imagen: Poesía de Fer de la Cruz | Arte de Jotham Malavé Maldonado

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Una vez más es el momento de la poesía en 80 grados. Los de Fer de la Cruz son poemas para agarrarlos y vestirlos de negro -como se debe- para salir y hechar un vistazo al final. El poeta nos lleva de la mano a caminar hasta los bordes de la desposesión casi absoluta del mundo en que vivimos. No es poco lo que acontece en esta poesía. Ilustra Jotham Malavé.

Anton Wilhelm Amo: africano y filósofo en la academia alemana del siglo XVIII

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Sapere aude «¡Atrévete a saber!» He aquí la divisa del siglo de las luces. Es decir, tener la voluntad de dejar atrás el infantilismo para alcanzar una madurez cognitivo-espiritual activando el sentipensar. Sin embargo, muchos de los representantes de tan noble causa defendieron y fueron cómplices del racismo y la misoginia. La biografía de Anton Wilhelm Amo abre una brecha en esta historia que permite dilucidar varias contradicciones en la Ilustración.