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El texto entra por una grieta incómoda: deseo y goce no son la misma cosa. Desde Lacan, Deleuze, Guattari, Žižek y Byung-Chul Han, el deseo aparece como fuerza que no busca clausura, sino movimiento, fuga y reproducción de sí mismo. El goce, en cambio, carga con la falta, la culpa, la angustia y esa promesa imposible de satisfacción completa. Ahí entra el capitalismo contemporáneo, siempre dispuesto a vender remedios para heridas que él mismo administra. Tecnologías, psicofármacos, likes, emojis, seguidores y pantallas convierten la vida afectiva en mercancía, disciplina y espectáculo. La psicopolítica digital ya no necesita imponer obediencia desde afuera: logra que cada sujeto vigile, mida y explote su propio deseo. El mercado no elimina la carencia; la organiza, la monetiza y la mantiene productivamente abierta, sin descanso alguno.
Por Juan Illich Hernández Rivera · 6 minutos
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En plena pandemia, cuando el miedo se volvió rutina y el hastío una plaga más eficaz que el virus, la pornografía digital ocupó su lugar como anestesia global. Las “políticas amistosas” del like —ese gesto virtual que disfraza la soledad— empezaron a domesticar el deseo, fabricando subjetividades a golpe de clic y placer instantáneo. Ya no se trata de sexo: es un laboratorio hiperreal donde el goce se dosifica como droga y el mercado dicta los acordes. El Big Data, convertido en voyeur omnisciente, adivina fetiches, archiva pulsiones y calibra fantasías. La pornografía contemporánea dejó de ser espejo del erotismo para convertirse en su jaula dorada: un dispositivo de control social que acaricia mientras encadena.
Por Juan Illich Hernández Rivera · 9 de agosto de 2025
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Juan Carlos Rivera Ramos contrasta el legado de Martin Luther King Jr. con la reelección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos. King, líder socialista afroestadounidense, luchó contra el racismo, la guerra y el capitalismo mediante la desobediencia civil no violenta, defendiendo la redistribución de la riqueza y la justicia social. Su trabajo dejó un impacto global como símbolo de esperanza para los oprimidos. Por otro lado, Trump representa una agenda neofascista basada en racismo, ultraliberalismo y negación del cambio climático, favoreciendo a la plutocracia y desmantelando la solidaridad.
Por Juan Carlos Rivera Ramos · 20 de enero de 2025
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"Una tarde de verano, hace diez años, recibí un correo que pensé era la broma de un amigo. El remitente era Fredric Jameson, un autor a quien admiraba y jamás había conocido. Nervioso, casi cierro la computadora, pero al ver que el mensaje provenía de la Universidad de Duke, comprendí que era auténtico. Jameson, tras leer un manuscrito mío, quería que nos reuniéramos en Connecticut. El encuentro fue una experiencia inesperada: almorzamos sándwiches, charlamos sobre dialéctica y crítica posmoderna, sin defensas ni pretensiones. Me impactó su humildad, viviendo en una granja rodeado de cabras. Esa tarde, Fred me enseñó que el rigor intelectual puede ser profundamente generoso."
Por Antonio Vázquez Arroyo · 14 de octubre de 2024
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Las coloridas fachadas del Viejo San Juan ocultan una tragedia contemporánea: la gentrificación. Bajo la promesa de progreso y modernización, se desplaza a los habitantes originales en favor de turistas y especuladores. Cada café artesanal y cada boutique de lujo es un clavo más en el ataúd de una comunidad que, durante siglos, resistió invasiones, pero que ahora sucumbe al capital global. Lo que se presenta como una revitalización no es más que un nuevo capítulo en la larga historia de despojo colonial. La ciudad, antaño rebelde (al igual que Rio Piedras), hoy es degradada a simple mercancía.
Por 80grados · 14 de octubre de 2024
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I. Introducción En este breve trabajo explicito la relación entre transmodernidad y epistemologías otras. Argumento que la pluriversalidad es un componente esencial en la construcción de la transmodernidad. Esta pluriversalidad…
Por Luis Rubén Díaz Cepeda · 4 de octubre de 2024
América Latina
En Violencia y Revolución en la Política de la Liberación, Gabriel Salazar Herrera explora la violencia como motor de cambio, pero lo hace con la crudeza de quien ha visto la desesperanza de frente. Desde un rincón olvidado, reflexiona sobre la violencia en el marco de la justicia, evocando figuras revolucionarias como el Subcomandante Marcos y el "Che" Guevara, con un pulso firme que desmitifica el romanticismo de la guerra. Para él, la violencia, por muy divina o legítima que se proclame, siempre deja cicatrices; pero el amor, ese necio motor humano, se convierte en la única alternativa revolucionaria.
Por Gabriel Salazar Herrera · 4 de octubre de 2024
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El término "nueva derecha" germinó en los años setenta como estandarte de movimientos conservadores que tenían al mando figuras de la talla de Reagan y Thatcher. No obstante, a la vuelta de la esquina, se alza una variante más intrépida, bautizada con el sugerente nombre de "novísima derecha". Mientras en Puerto Rico aflora un debate sobre el declive del bipartidismo y la búsqueda de alternativas. Ahí es donde el Movimiento Victoria Ciudadana (MVC) se erige como una figura de discordia. Desde las filas de la novísima derecha se alza una acusación de tintes socialdemócratas contra el MVC. Aseguran que la isla ha sufrido bajo la égida de gobiernos socialdemócratas, endilgando al socialismo los males que aquejan a la tierra boricua. Este relato se apuntala con las teorías neoliberales que señalan con dedo acusador la intervención estatal y las regulaciones como responsables de los pesares económicos. Para dar forma a esta narrativa, se ha forjado un Super Comité de Acción Política que ondea la bandera del capitalismo. Su cometido: socavar la credibilidad de quienes abogan por políticas progresistas. En contraposición, se alza la voz de la resistencia. Se enfatiza que las regulaciones y las redes de protección social no equivalen al socialismo, sino que son muros necesarios para contener las embestidas del capitalismo salvaje. Se subraya, con rotundidad, la importancia de la democracia y la participación ciudadana en la forja de decisiones económicas. Aquí se asevera que la novísima derecha se mantiene en alerta ante el crecimiento de las fuerzas progresistas, orquestando campañas para desacreditarlas.
Por Rafael Bernabe · 6 de octubre de 2023
Columnas
La prisión se ha convertido en aquel albergue en el que se invisibilizan o esconden, por no decir se desechan, los excedentes humanos de los cuales la sociedad no se siente responsable.
Por Luis A. Zambrana González · 7 de septiembre de 2018
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[dropcap]E[/dropcap]l capital tiene una historia, y menuda es ésta. Pasaron más de cuatro años hasta que se agotó la primera edición, de 1.000 ejemplares. Tan sólo lo valoraron unos pocos expertos.…
Por Michael R. Krätke · 17 de noviembre de 2017
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Usualmente desacreditada y vista como manipulación de las masas, Fidel Castro dio a la política una dimensión nacional-popular revolucionaria que coloca en primer plano la subjetividad colectiva.
Por Héctor Meléndez · 9 de diciembre de 2016
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La influencia socialista puede reconstituir de modos nuevos los estados modernos y buscar soluciones políticas e inteligentes en las relaciones internacionales de mayor tensión.
Por Héctor Meléndez · 20 de noviembre de 2015
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El reciente debate de Grecia ilustra la dictadura del capital y especialmente de su aparato bancario, el cual asume formas distintas: grupos de bonistas, entidades prestamistas, etc.
Por Héctor Meléndez · 7 de agosto de 2015
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En Puerto Rico el poder se centraliza y dictamina lo que es real o marginal, sin embargo cunden la confusión y el desaliento.
Por Héctor Meléndez · 8 de mayo de 2015
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El capitalismo fósil, señala Klein, siempre ha dependido de la existencia de zonas de sacrificio ("sacrifice zones"): territorios, por lo general ubicados en los países coloniales y subordinados.
Por Rafael Bernabe · 24 de octubre de 2014
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Las consecuencias geopolíticas de la terrible experiencia de la Segunda Guerra Mundial, lejos de agotarse, se hacen sentir cada vez con mayor y más sórdida violencia.
Por Francisco José Ramos · 10 de octubre de 2014
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El capital es ciego ante sus contradicciones. No logra entenderse. Quienes podemos entenderlo somos nosotros y nosotras, los que sufrimos sus embates.
Por Rafael Bernabe · 26 de septiembre de 2014
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¿Por qué no la queremos? Ya sé que la vejez, con todas sus implicaciones, es más anti-capitalista que cualquier ideología de izquierdas.
Por Beatriz Llenín Figueroa · 4 de septiembre de 2014
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El gran reto político hoy es lograr que los representantes de Estados y corporaciones responsables de conjurar las crisis a escala global tomen las decisiones correctas. Reto difícil ya que sus intereses son la negación de los mencionados valores.
Por Liliana Cotto Morales · 8 de agosto de 2014
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Para lxs que no se dejen comprar o para lxs que nadie quiere ir a comprar, solo queda la suerte o dios, que es lo mismo. El asunto tras el panorama que les dibujo sería que en ese mundo es que tengo que dirigir a mi hijo. Pensaba en eso mientras lo dibujada. Ese día me dejó mirarlo sin moverse, pero debo quizás aclarar que estaba dormido.
Por Amado Martínez Lebrón · 23 de julio de 2014
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Es hora de pensar a América Latina como una gran colectividad de actores que no tienen por qué regirse según la gran barrera entre la naturaleza y la sociedad desarrollada por el antropocentrismo moderno.
Por Juan Duchesne Winter · 18 de abril de 2014
