Arturo cree que conoce a su amiga Reina, a quien lleva años deseando, pero durante una visita ella lo sorprende al mostrarle dos tatuajes. Entonces él comprende que no la conoce tan bien como creía. Al compararla con su amiga Ileana, Arturo concluye que la amistad sin deseo y el deseo con amistad son rutas distintas que llevan al mismo lugar.
Arturo Martínez aprende que un «vestigio» puede ser tanto un ente biológico como un patrón de conducta, como el amor. Al pensar sobre la vestigialidad del amor, recuerda a su amante de seis años. Escribe sobre ella pensando que es un cuerpo inutilizado por una función perdida, un fósil vivo, un recuerdo eterno en estado de muerte. Se da cuenta de que antes había sido su «casa segura,» apartada de la fealdad del mundo y de las preocupaciones de lo cotidiano, pero ahora no es nada. Recupera unas imágenes que la evocan y las incorpora a su relato sin saber si como el amor de ella son un vestigio o un simple garabato.
Encamado y agónico, Arturo Martínez se lamenta de que no va a entrar al cielo como un santo. Se pregunta qué puede hacer antes de morir para irse dejando una contribución importante. Un cuento de Flannery O’Connor le inspira a tomar sus palabras prestadas para escribir uno que será su premio de consolación por no haber hecho lo que se requería para ser canonizado.
West Side Story y los Young Lords representan dos polos de marginalización y radicalismo en el ideario puertorriqueño sobre esa experiencia en Estados Unidos. En realidad, la mayor parte se sitúa entre ambos polos. West Side Story y los Young Lords nos pertenecen. Pero son fragmentos de un todo. Esa totalidad es integral al sistema y su orientación principal es liberal-democrática.
Ahora que lo pienso bien, con Iris la música no fue suficiente y no aprendí a bailar con ella simplemente porque no estaba enamorado. Como no tengo otra explicación racional he decidido que fue por estar enamorado de Sofía de una manera única y especial que al compás de la música que siempre ha sido esencial, finalmente aprendí a bailar.
La decisión de Facebook y su afirmación por la Junta de Supervisores ha generado una pregunta importante: ¿Cuándo es permisible sacrificar la libertad de expresión?
La mayoría de las muertes han sido de afroamericanos y latinos a pesar de que éstos son menos propensos que los blancos a portar armas. La violencia policíaca de hoy contra negros y latinos es uno de los efectos persistentes del racismo, esclavitud y su secuela nativista.
El voto Latino existe pero precisamente porque no es monolítico, porque alberga en su seno tendencias anti-democráticas es que es necesario hacer todo lo posible para que su impulso mayoritario sea parte de fuerzas contrarias e impulse las fuerzas que luchan por la decencia, la razón, la democracia y la igualdad.
Más tarde comprendí que había cometido un gran error en mi percepción y lamenté la ilusión desmesurada que había provocado. El error analítico más común del espíritu romántico que, descrito en términos totalmente insípidos, se concibe como un desboque mucho más allá de la frontera de los datos.
No es sino hasta la segunda mitad del siglo XX que se puede ver cómo el lado oscuro poco a poco da cabida a la creciente belleza americana: el movimiento de derechos civiles, las campañas contra la Guerra de Vietnam, el movimiento ambientalista, de mujeres y de derechos sexuales, la ley de derechos civiles del 1964 y la ley de derechos de votantes del 1965.
Un debate importante en la politología norteamericana gira en torno a la pregunta que si el racismo y la desigualdad que han afligido la historia del país son aberraciones en una marcha histórica fundamentalmente progresista o si son manifestaciones estructurales.
Escuchar a Ismael y Kako, recordándolos como lo que son: genios santurcinos, hijos del vecindario de mi infancia un vecindario repleto de tantas ausencias como de familiaridades, se lanzaron a la fama y quienes desde el más allá nos trazan una ruta para el futuro a base de un record musical impecable.
La representación del electorado latino en Estado Unidos suele ser parcial y por ende incompleta. Aunque de 1988 a 2020 el apoyo a los demócratas ha fluctuado entre 53 y 73 por ciento. Si el Partido Demócrata no sale de la rutina de apelar a los latinos cada cuatro años, corre el riesgo de quedarse sin el apoyo para llenar el vacío creado por la creciente defección del partido Demócrata del voto blanco.
Para Joaquín el año cero era como el momento en que Camus alegaba que Sísifo adquiría la capacidad de la consciencia. Era el año del vacío, el año en el que cobró consciencia de que durante cuarenta años no había aprendido nada.
El día antes de morirme hice un repaso breve de mis relaciones profesionales. Llevaba veintisiete años como profesor en una universidad R1.
Una película repleta de estereotipos que si el director fuese otro sería condenado como racista. Spike Lee gravita de modo cuestionable entre la parodia y la farsa.
Él ya no era el mismo, el país había cambiado. Hacía tiempo que no sentía en carne propia las vicisitudes del lugar que en su momento había considerado su patria y que ahora era nada, excepto un sitio para visitar de vez en cuando.