Es Catedrático Asociado en el programa de Sociología del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico, Recinto Universitario de Mayagüez. Es especialista en sociología ambiental, estudios americanos y teoría social, y ha realizado investigaciones en la retórica imperialista estadounidense y la producción capitalista de la naturaleza en Puerto Rico. Es co-editor, con Mario R. Cancel, de los libros "We the people: la representación americana de los puertorriqueños 1898-1926 (2008)" y "Porto Rico: hecho en Estados Unidos (2011)".
En este texto, se destaca cómo los mosquitos han sido considerados enemigos hostiles y vectores de enfermedades a lo largo de la historia, siendo catalogados…
Las epístolas de Gramsci constituyen, como notó el propio Almeida, una obra en sí misma, una no obstante muy personal e íntima, que nos ofrece detalles sobre la difícil relación de Gramsci con su esposa Giulia, su amistad con su cuñada Tania y sus relaciones complicadas con muchos comunistas dentro y fuera de Italia.
Es hora de transformar la sociedad y sus relaciones con el medioambiente, particularmente las económicas. Y como apunta y demuestra Verdor que clama el salón de clases es uno de esos espacios desde el cual aportar significativamente a los cambios anhelados, muchos de estos urgentes.
El Laberinto de los Indóciles, es una extraordinaria y relevante reflexión de la cultura política del siglo 19, particularmente de la expresada en la escritura histórica de entonces, expresiones que, entre el consentimiento y la resistencia, debatieron el frágil e irresoluto concepto de la identidad puertorriqueña.
Una exposición en torno del debate acerca de la periodización de una nueva fase en las relaciones humanas con la naturaleza y de las disputas sobre como nombrar este nuevo periodo que muchos llaman el Antropoceno.
Hostos, como Enrique Ahrens y Julián Sanz del Río, defendía una democracia orgánica, pero su propuesta fue también federalista, cónsona con el krausismo. Distinguió entre órganos vitales y órganos institucionales. Los órganos vitales son el individuo, el municipio, la región y la nación.
Es imposible enfrentar la crisis ambiental aparte del estudio y manejo de otras crisis que se entretejen con ella, como las crisis del capital, las crisis de justicia, supervivencia, identidad y gobernanza.
El individuo era el elemento fundacional de la sociedad y la razón era imprescindible en la ruta hacia la libertad y el progreso. La sociología hostosiana reafirmó, mucho más que las sociologías de otros clásicos, el papel del individuo, pero sin perder de vista la importancia de lo social.
Para el sociólogo, la conducta humana, aunque sujeta a ritmos, era además de muchas formas inconmensurable, sujeta al azar. No estaba completamente sujeta a leyes inmutables, totalmente inmersa en el campo de las leyes científicas.
Los partidos políticos, incluyendo a los partidos emergentes no se plantean cómo podríamos construir comunidades y formaciones sociales autónomas vis-a-vis el Estado. La izquierda no puede valerse únicamente de la lucha institucional. Tendrá que recurrir a la lucha extrainstitucional, la que además no puede ser siempre complementaria o secundaria respecto a la institucional.
Científicos y activistas nos advierten continuamente acerca de las consecuencias fatales de la crisis ambiental contemporánea. Varios presagian el eventual colapso de la humanidad, aún si no se desploma enfrentará difíciles y severas amenazas y desastres.
[dropcap]L[/dropcap]os autorretratos fotográficos no son nuevos y existen desde mediados del siglo XIX. Pero, la aparición de las cámaras digitales, su incorporación a las computadoras, teléfonos y tabletas, el surgimiento…
La tecnología inteligente se refería a una tecnología capaz de analizar y reportar datos, así como de auto monitorearse. En inglés smart es el acrónimo de self-monitoring, analysis and reporting technology. Hoy es mucho más que eso.
En la narrativa antropocenista la naturaleza está allí para ser dominada, conquistada, colonizada, superada, usada, ordenada, moldeada, explotada.
El modo capitalista no sólo propicia respuestas inefectivas a la epidemia, sino que también contribuyó a la producción de las condiciones que hoy favorecen la evolución y movilidad del coronavirus, así como la difusión del COVID-19.
Además de enfrentar el contagio, debemos prepararnos para que las desigualdades y sus secuelas, pasen una vez más desapercibidas o evadidas. Que dejemos intactos los regímenes de poder y desigualdad.
Estudiar la nueva canción puertorriqueña es enfrentarse a un grupo de artistas que proponían defender la cultura y la identidad nacional, resistir el colonialismo, defender causas justas y enfrentarse al canon hegemónico de la música popular.
La subsunción capitalista absoluta de la naturaleza es un mito. El capital no escapará los límites de su materialidad; solo puede postergar su extinción. Pero, no por eso podemos sentarnos a esperar su colapso.
Para muchos marxistas, incluyendo a Harvey, las colonias contemporáneas son sencillamente invisibles. Para otros, estas son simples anacronismos, unos pocos entes exiguos de un pasado distante.
Los humanos, aunque hemos transformado drásticamente la naturaleza, estamos muy lejos de dominarla o controlarla a nuestro antojo. El ambiente todavía nos impone grandes límites, manifestados en las crisis ecológicas de nuestros días.
Ambiente y democracia: experiencias de gestión comunitaria ambiental en Puerto Rico es un nuevo punto de referencia para los estudiosos de la gestión ambiental comunitaria y las luchas ambientales puertorriqueñas.
