El Caribe como resistencia
Hay mucho que aprender de la pluralidad cultural, racial, y de las expresiones religiosas del mundo multiétnico y multilingüe del Caribe insular y continental. Arcadio…
Hay mucho que aprender de la pluralidad cultural, racial, y de las expresiones religiosas del mundo multiétnico y multilingüe del Caribe insular y continental. Arcadio…
Carta abierta al maestro Luis Rafael Sánchez después de leer El corazón frente al mar y Refúgiame en tu piel
Jesús Martín Barbero, emigrante español “empatriado” en América, dio continuidad a esa tradición de emigrantes españoles que desde la Guerra Civil han robustecido nuestras formas de pensar y actuar. Durante los cincuentaiocho años que vivió en Colombia, se convirtió en el más eminente portavoz de los estudios de comunicación en América Latina. Propuso la perspectiva del archipiélago de mediaciones culturales que construir alternativas al complejo financiero-militar-ecocida que hoy día nos conforma.
La cartela de cine ofrece ahora, con evidencia de vacunación y mascarillas, una amplia selección de películas. Desde la adaptación de la novela premiada, Simone, a la precuela de una de las mejores y más famosas series de televisión “The Sopranos”. En escala mayor, con efectos especiales y sonido ensordecedor está la primera parte de “Dune” que requiere concentración.
“Entre el ir y venir del corazón” reseña la reciente publicación del escritor puertorriqueño, Luis Rafael Sánchez, El corazón frente al mar. El texto de Vázquez Arce permite situar la obra dentro de la producción artística del escritor; al mismo tiempo que establece relaciones intertextuales y destaca su definición como “texto bastardo”, como propuesta innovadora del género del ensayo.
A Luis Rafael Sánchez hay que leerlo siempre con un sentido del humor y con la certeza de que su lenguaje no es críptico, pero es serio, aunque sea chistoso e indirecto. Su lenguaje neobarroco o “gramática parda” es muestra de la exaltación del mestizaje físico, lingüístico y cultural que presenta y defiende en este nuevo texto. Sánchez sugiere que seamos conscientes de nuestra lengua propia y particular de la cual podemos partir para crear una nueva escritura.
Notas al margen del volumen Enzo Traverso (2019) Melancolía de izquierda. Barcelona: Galaxia Gutenberg. Una revisión de su tesis en torno a la tesitura del siglo 20 y la situación del Materialismo Histórico antes y después del debate posmoderno, la revolución neoliberal y el fin de la Guerra Fría, y sus perspectivas en el siglo 21.
A propósito del artículo ¿Qué pasa en la historiografía? Después del Giro Cultural ¿qué? de Mario Cancel, Marcelo Luzzi comparte unos comentarios al margen en torno a la dialéctica realidad / ficción, dato / narración en la escritura histórica del Giro Cultural y el Post Giro Cultural.
“La fuerza de la costumbre de sabernos colonia asfixia”, propone el autor, y aunque no se quiera a veces se termina asumiendo conductas colonizadas. El desacertado uso del término “nacional” ha sido uno de los tics que ejemplifica esa lacerante condición. El texto pretende sacudir el avispero y reclamar atención acerca de cómo la libertina democratización del concepto diluye rigores hasta trastocar su significado emblemático y devaluar la rutilante etiqueta.
Del libro inédito Textos Canallas compartimos una colaboración placentera que alcanza su cenit en el sigilo transgresor, dos cuerpos hambrientos de cuerpo irrumpen en el planeta Desnudez. Tienta el riesgo quien se desnuda en compañía.
Decir que la trama del episodio número 25 de la serie de James Bond es complicada es una simplificación de la historia. No hay tregua con los enemigos que 007 ha creado a través del tiempo. Pero todo el mundo de Bond, en sus bodas de plata, ha cambiado para siempre.
Mostrar lo que no se ve en una pintura tiene un discurso osadamente metafórico, que cuestiona además el proceder clásico de la ejecución pictórica, donde no debe dejarse el menor espacio por donde se pueda asomar el color original del lienzo o la crudeza del mismo.
El discurso literario se contamina, en el buen sentido de la palabra, con el discurso histórico siendo ambos elaboraciones ficticias basadas en una realidad posible e imposible.
Vaya al cine a ver este buen documental sobre la maravillosa puertorriqueña que lo logró. Vayan a ver la vida de esta extraordinaria mujer.
Infinita tristeza, enorme indignación, gran vergüenza y mayor preocupación ha causado la noticia de que el señor arzobispo, Mons. Roberto González Nieves, ha vendido (o más bien regalado) el Palacio Episcopal y el antiguo Seminario Conciliar de San Ildefonso a un empresario desarrollador.
El Café-teatro ponceño llegó a ser un foro importante y atractivo para la difusión de la Nueva Trova, el cultivo de la bohemia y del jazz.
Dirigida por Craig Gillespie con un guion de Dana Fox y Tony McNamara, la cinta se mueve con un brío estupendo y con escenas graciosas y de una frivolidad contagiosa. La película, además del misterio que es la historia central, es una parodia intensa del mundo de la moda.
El nuevo orden cultural y económico mundial, forjadas en el crisol de las crisis iniciadas durante las décadas de 1960 y 1970, marcaron la experiencia que el historiador Peter Burke identificó con las metáforas de Historiografía Nueva, Giro Social y Giro Cultural. ¿Qué pasa en la historiografía a la altura de la segunda década del siglo 21?
Es un logro del guion que se aleja de los estereotipos del emigrante pobre: las drogas, la violencia, las gangas, el abuso de la policía, etc., porque la intención, lo que interesa, es cómo se han adaptado a la vida nueva los latinos que han llegado a la Gran Manzana.
Gutiérrez nos enseña la forma en que las batallas políticas de soberanía suelen estar desconectadas de la población general, la cual esta abrumada con la sobrevivencia.
Jean Casimir sostiene que el pueblo soberano se constituye como único espacio de vida colectiva por medio de resistencia, subversión y un sistema que obvie la existencia del estado administrativo.